0625撒上5-6赛51启12-13
《撒母耳记上》第五章。非利士人把约柜掳去以后，就把约柜放在他们的偶像大衮庙里面。外邦人认为两国争战谁胜了，就说明谁拜的神灵得胜，更有能力。神施行神迹大能，使大衮的偶像头和手都断掉了。非利士有五座大城，他们首先把约柜放到亚实突城。结果不仅他们偶像的手头都断了，而且人都生了痔疮，痔疮的翻译在原文是肿瘤或者鼠疫类的。他们就赶快把约柜放到另外一个城迦特，迦特拜的神是巴力，他们认为巴力比大衮更有能力。但是迦特的人也立刻被神击打，他们又赶快送到以革伦，以革伦的人又被神击打。五个城都送了个遍，但是没想到，不管他们把约柜送到哪个城，他们就会自招耶和华的审判，神的手就攻击这些约柜所到的城。我们看到以色列人失去了约柜，并不着急要去夺回来，反而是非利士人自己受不了，要赶快送回去。非利士人询问他们的祭司和占卜的，连祭司占卜的人都听闻过耶和华的大作为，神曾经带领以色列人出埃及的大作为，他们觉得这是一位惹不起的神，所以他们赶快赔罪，而且要把约柜送回去。最后有一个试验就是用一头母牛，没有负轭，就是没有拉过车的，而且还有乳的母牛，这样的母牛自然来说绝不会离开它的小牛。而且它没有拉过车，不可能没有人拉它，它就能够套车，并走没有走过的路。这样的一个未曾负扼、有乳的牛，如果径直走到它所从来没有走过的伯士麦，说明这件事就是出于神的手了。这头母牛也确实径直地走到伯士麦了，表明这一切都是神的作为，都是出于神的。伯士麦是在以色列的境内，也是属于以色列人的。外邦人不懂得神的律法，用车去载约柜，神不怪罪。但是伯士麦的人是以色列人，他们是神的子民，他们应该非常懂律法的。但是在这里有两个非常严重的错误。第一个是擅自观看约柜，第二个是献燔祭是公牛、公羊才能被献的，他们发热心想献祭是好的，却不按神的律法，用母牛就直接献祭了。从这两件事可以看出，当时的以色列百姓已经偏离神的律法很远了。所以神不喜悦，击杀他们。他们不知道要反省自己的问题，就是去反省就是神为什么不喜悦他们；不知道要去更加敬畏约柜，更加敬畏和寻求神的同在，到神的面前去来认罪悔改求问，反而是他们觉得约柜给他们带来了灾难。这个神也太圣洁了，这个约柜太圣洁了，不可以留在他们这里，要送出去。这实在是一个可悲的反应。非利士人明明是要把约柜送到伯士麦的，但是他们却说非利士人是要把约柜送去基列耶琳的。因为当时示罗也被毁了，约柜没有办法回到示罗帐幕里面，无处安放。约柜后来就被放在基列耶琳八十多年，直到《撒母耳记下》六章二节所记载的，大卫才把约柜迁到了耶路撒冷。
《以赛亚书》第五十一章。第五十一章说到你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。这里是比喻以色列这个民族的源头是本来不能生育的撒拉。以色列人虽然即将要遭大难，余民所剩无几，但是要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养的你们的撒拉，就是一个人本来已经老迈，他的妻子也是已经不能生育的，从这对夫妻，从这样的一个家庭能够生出一个大的民族来。所以将来神依然还会复兴以色列的余民。神就这样安慰他们说以后还要来重建，所以不要被环境吓倒，要看见神的救恩一定能够成就，神的公义和救恩是永远长存的。这里讲到拉哈伯、大鱼就是指到埃及，神曾经重重击打埃及。
九节、十节是指神使红海分开，使以色列过去，被救赎的那段历史。所以再一次他们还会被救赎的，他们还会从巴比伦被掳之地归回锡安的。虽然他们被掳去巴比伦，不能够再保护母亲耶路撒冷，他们自身难保，但是神一定还会接管，神会惩罚那些苦待他们的列邦强国。
《启示录》第十二章讲到妇人和大红龙，我们还是直接讲重点。我们要知道《启示录》从第十二章是个新的开始，再一次从《创世纪》讲到末世，从新的角度诉说宇宙性的属灵争战及地上发生的一切事情背后的灵界根源。
大红龙指魔鬼撒旦，从创世开始就要吞吃神所造的人，要吞吃妇人的孩子。男孩子有两个特点：第一他要“用铁杖辖管万国”；第二个他“被提到神宝座”。耶稣基督肯定符合男孩子的特点；还有灾前被提的得胜者，因为得胜者也将用铁杖辖管万国，并被提到神宝座前。得胜者是一个群体，教会的一部分和基督。妇人也代表一个群体，她代表从夏娃以来经历了基督的降生——里面包括玛丽亚，一直到末日，妇人是一个连绵不断的群体——在旧约中，她是代表盼望弥赛亚降临的真以色列人；在新约中，代表忠心的余民，也就是弥赛亚基督徒。这两个群体都是以色列人，但是在旧约是盼望弥赛亚的，不是败坏的那一些，在新约是已经归信了耶稣基督的弥赛亚基督徒群体。
妇人一定不是教会，教会是要分几部分：一是男孩子，因为男孩子代表前面被提的教会得胜者；还有一部分是妇人其余的儿女，就是在地上经过大灾难的，忠心持守的。所以妇人一定不是教会，而是以色列的一个群体。魔鬼在末日就气忿忿地下到地上迫害以色列人，迫害妇人。前面讲到以色列的余民也是妇人在这里代表的，她在末后的三年半有神超自然的保护。
第十三章讲到两个兽，一是海兽，一是地兽。先出现的是海兽，七头十角。它脚上戴着冠冕，冠冕就表明政治大权，而且这政治大权直接是由魔鬼，就是龙赋予的。这海兽就是魔鬼的代言人敌基督。他在末后四十二个月，也就是三年半，要掌权，而且要亵渎神，逼迫圣徒。所有名字不在生命册上的人都拜他。他迷惑了全世界的人。除了认出他来的不拜他的基督徒，其余人都被他政治上的魅力、手段、谎言所迷惑，都来拜他。
接下来出现的是地兽，假先知。他有两个角，像羊羔，他说话好像是龙。他是撒旦的宗教代表，是行神迹奇事的。他行神迹有两个目的：第一个是为敌基督掌权，做宗教的宣传和铺路；第二个是为兽印六六六的通行来做宣传和铺路。至此，魔鬼的三位一体都齐了——龙代表的魔鬼本身，敌基督，还有假先知。魔鬼的三位一体在这末日大灾难的后三年半就全部浮出水面，来进行他们最后的工作。
现在对敌基督、假先知已经有很多的猜测了。历世历代也有不少小敌基督，小假先知。就像在新约，使徒时代，甚至耶稣刚刚升天就已经讲了假先知的灵和敌基督的灵。魔鬼在每个世代都会找他的代言人，把敌基督的灵和假先知的灵放在代言人的身上。让他们在某个层面，某个局部能够做一些敌基督和假先知的事情。但是历世历代的这些都不是末日的那一位敌基督和假先知。第一因为年代不对，第二他们没有具备所有敌基督和假先知的特征和影响力。所以教会也需要拭目以待。但是教会首先要根据圣经的真理描述来很清楚地知道敌基督和假先知的特征，会做什么事。当这样的人物出来时，圣灵就会警醒教会认出这两个人物。敌基督和假先知在末日确确实实会有，而且根据现在所处的末日的境况，很多人相信他们已经在世上了，只是他们的作为还没有完全彰显。所以我们现在还不能够肯定他们是谁，但他们应该已经在世上，而且渐渐地在积累他们的影响力了。当他们的一些关键性的作为做出来的时候，很多的教会就灵里警醒。对真理很清楚、灵里警醒的可能一下子就认出敌基督和假先知。但是相当多世人是不知道的，都会进入他们的网罗和圈套；还有很多沉睡的，迷糊的，不警醒的教会也认不出来，甚至在无知当中，在谎言当中为他们效力开路。
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金句基本版：啓示录12:11:弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
加长版："耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。"以赛亚书51:11