20181011YY晨祷
一、 新妇代祷团
孙师母：
效法基督成为生命中的榜样。以赛亚书53章，耶稣就是一粒麦子来到世上受苦，为要带我们进入丰盛的生命，进入永恒。他是我们生命中的榜样。很多时候，为什么老我不容易死？讲到七灵需要生命承载，否则今天有明天就没了，仿佛浅土石头地。撒狄教会的话显出我们生命的真实光景。我们常常做一个见证：我很想，但我没有能力。神兴起环境，看到当我们的缺点被曝光，我们的价值观里面有很多谎言。我们很难体会神，因为里面没有受苦的仆人。我们认罪是为了让生命复活。我们等候神，常常等着等着等不到结果就过去了。虽然有改变，有反省，但为什么把撒狄教会摆在面前？神是察看肺腑心肠的神，问题很严重。
我要看到自己，有死过、有复活。我遇到问题，除非等到他，否则不敢去做，然而仍旧有限。再次面对以赛亚书，看到我自己里面没有受苦的仆人。我看到我的里面与这段经文差得很远。我们所看的就是美丽，打扮得漂亮。然而受苦的仆人可以面对一切。差得很远，撒狄教会（的经文）我阿门，然而我感到要依靠受苦的仆人，里面要被全部更新。主啊，以赛亚书53章要天天来读，解决一切问题然而你却不在我的里面，以至于我对付世界、对付肉体、对付己何等有限。献上感恩。
二、 牧长团
1、周牧师：
一粒落地的麦子，耶稣就是榜样，耶稣是落地的麦子初熟的果子，我们要成为落地的麦子，就要效法耶稣，让耶稣的生命成为我们的榜样。看赛53章耶稣的榜样，对照自己，就能知道自己的问题在哪里。对照后看到我们不愿受苦，不能行道，没有效法受苦的仆人。我们要依靠神的七灵，效法耶稣，才能行道。
约12：24-26，死有三重：向世界、向肉体死、向己死。肉体是世界进入到我们里面，我们里面的世界就是肉体。世界类比埃及，肉体就是旷野性格，人扎根世界，就形成旷野性格。肉体和世界都是扎根在分别善恶树的根源。
己和肉体不同，是两个不同层次。己是保留的神的形象，人犯罪堕落，扭曲了神的形象，但还是有保留的形象。洪水以后，人还是有神的形象。我们承认人堕落后扭曲了神的形象，但虽然堕落了，人还是有保留了的神的形象。所以我们有罪性，A点还在，要对付。另一面，我们不能犯传统的错误就是看不到保留的形象，因为这样也不会使灵性成长。灵性的成长，成为落地的麦子有几个要点：堕落的肉体一定要治死，罪性不是重生了就自动消除了，所以我们要对付治死肉体。另一面，我们不能否定保留的形象。如果全部否定，就会厌弃自己，或者是石心，完全不知道自己保留的形象。厌弃自己就会象倒洗澡水把孩子也倒掉了，如同行尸走肉没有任何爱。
成为落地的麦子，一面治死肉体，一面要对本我有正确的对付。本我的对付有三个方面：1、本我要经历医治释放；2、满足本我的基本需要，比如被爱被尊重安全感被喂养；3、为了爱神的缘故，把神宝爱的本我舍弃了。就是愿意放弃自己的权利。如火车父子中的父亲，因为要救一火车的人而把自己宝爱的儿子舍弃了。所以我们不是厌弃本我，如果是讨厌自己本我，那就还谈不上向己死成为落地的麦子。如果我们自愿舍弃神所宝爱的本我的己，这才是第三类的得胜者。
2、孙牧师：
今早起来把遇见神二材料重新找出来，受益于平台的带领和教导。在认识人的层面有很多开启，但首先是认识神，对人有许多重新的认识，对罪对人对神有重新的认识。
在伊甸园亚当犯罪，第一违背神的命令，吃果子犯了悖逆的罪行，带来与神的隔离，与永生隔离，人肉身的死带来与世界、人际关系的隔离）。吃的罪行带来隔离，切断与神联结和从神来的供应；吃的果子带来灵里的毒素，就是分辨善恶，我来判断我来做主（从分辨善恶树而来的毒素），也把撒旦引进来。罪行带来与神隔离，切断了与神联结，失去从神来的供应；分辨善恶罪性也进到人里面，有的主人（天父）离开，撒旦的内奸成为新主人，欺骗、教唆、污染、伤害本我（有神的形象的我），本我被严重的扭曲、受伤害（既有内奸的罪性和外来的仇敌），受污染和摧残，圣灵来了就要把内奸赶出去，就是想己作王的罪性赶出去，然后还要恢复被伤害污染的本我。
新我（重生的新生命，需要被扶持被栽培）和本我（恢复健康平衡正常使其灵魂体进入兴盛），本我的主观意志需要做选择顺服谁（新我或老我）。内奸和老我在一起，圣灵和新我在一起，本我的自由意志需要在每件事上选择，自由意志没有对错，选择有对错。里外都需要争战，外面是和撒旦争战，里面是圣灵和肉体争战。
3、张传道
周六早上10-12点，在新生堂有一个SOGI法案的说明会。我们很多父母亲，尤其是中国父母亲，因为不了解，我们把孩子暴露在黑暗权势当中。我们里面有个内奸，外面有黑暗权势。对于学校，政府我们是信任的，可是他们已经被黑暗权势所垄断。SOGI是性别认同法案的缩写。他宣传的是"反霸凌，不教孩子新东西而是引导，可学可不学"，而实际上完全相反。我们的孩子在学前班就给孩子灌输，你除了出生时候的性别，还让孩子选你性别的表象，你还可以选择你认为你的性别。在五六岁的孩子他根本不完全明白的时候，学校的教导就是他们产生混乱。还有更多的例子在周六的讲座上。现在社会从学校教育开始，从小教导就使我们的孩子开始失去神的形象，迷惑神的真理。我们要学习真理，站出来发声，要保护神的形象，保护我们的孩子们！
4、刘牧师：
从张大哥的分享，看到不法的事增多，主来的脚步近了。神已经拣选了我们，要成为第三类得胜者，呼召是如此崇高，但我们的身量又是这样的渺小。我们今天领受了这样的教导，下一步就是：我们怎么样来舍己，愿意放下自己应有的权利？信主的时候，我们已经知道，要让主在我们生命中掌权，作我们生命的主。但我们常常只落在口头上，使得我们的生活处在痛苦和挣扎当中。我们的老我是连接魔鬼与神为敌的。所以听道要行道，要放下自己的权利，时刻随从圣灵的引导。今天有神的七灵在我们里面，就要存敬畏神的心，让神来掌权，得智慧和能力！感谢神，神拣选我们佳恩教会，我们所走的每一步他都会看顾，相信祂的旨意必成就在我们当中。
5、邓传道：
本我，需求的自我，对爱的需求，对被尊重，安全感归属感的需求，存留的神的形象，得救后三部曲：1，得到医治释放；2，得到神爱人爱，得到满足滋养；3，出于爱神爱人，自愿放下舍弃。
第二步，要透过内在生活住在基督里，得到神的爱，包括天父的爱和主耶稣新郎的爱；得到人的爱，透过神家文化，爱和尊荣立约的氛围，得到神透过人所给的爱。使我们需求的自我得到满足。在人的爱的层面，我们个人要因着得到神的爱，都给出去，形成爱的氛围。
第三步，就是第三类得胜者的生命，出于爱神和爱人的缘故，出于效法耶稣的缘故，自愿放下应得的需求，放下和舍弃，这个放弃就是向着应得的需求死。
烂掉和死掉死透的区别：落地的麦子，是指落在环境里了。但是人的反应决定了是烂掉还是死掉结出果实。一个被动不愿意的态度，看不见属灵的功课，不能配合神，就是在烂掉。一个意愿的心，明白神的带领，愿意学习属灵的功课，愿意得胜，看透了世界的虚空和邪恶，恨恶肉体的邪恶和败坏，也愿意放下自己的权利，神的七灵就会帮助这样的人，不断得胜，死透并且结出许多籽粒来。