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真实悔改不旁通,彻底灭绝生命中的亚玛力人
(2018-09-06)
佳恩牧者团队

20180906YY晨祷

一、 新妇代祷团

孙师母:

我们这个群体太像扫罗王,我们要把自己里面的扫罗王揪出来,钉在十字架上。昨天开启扫罗不看重与神第一手关系以至于做事情打折扣。并不是神不充满他,而是他没看中。神一再管教。每次开启都是有不同。我在灵里看到扫罗对神是封闭的心。

他里面对神是非常冷漠的。以至于对人没有信任。我们常常也是保留的,不真实,并且不敞开。他既然是一个包裹的,那么对神就是没有信任,对神的话也是听一半、留一半。他对神的命令不是不听,而是听了要过脑。经过分析就会偏了,而自己又不知道。

扫罗的模式在现实生活中很多。我们因为惧怕无法赶出恶魔。就算是这样他也还是由着自己里面的嫉妒、比较、没有安全感。求神帮助我们。大卫不同,他遇到难处向神呼求。大卫在最软弱的时候也是坦然面对神、并且相信神。大卫真的是敬畏神。他愿意落在永生神手里。他认识自己更加认识神的爱。

经过40天禁食,神开始光照。神借着光照告诉我掌控带来的巫术。开始是一个小小的不满,之后生出抱怨,然后就是忍受不了,之后是愤怒和争吵。这就是巫术。求主怜悯,让我们向大卫一样,认识你。

二、 牧长团

1、周牧师:

今天是5778年最后一天的YY晨祷,今天分享的主题还是围绕扫罗和大卫,重点是扫罗封闭的心,对神对人很难敞开不信任,冷漠,习惯包裹自己,所以喜欢找旁通,活在惧怕没有安全感里。大卫在神面前是赤露敞开的,即使是在最软弱的时候也是坦然的来到神的面前,即使是被神管教也情愿落在神的手中。

扫罗接受两次的考验都失败了,他有两大问题:

第一、面对非利士人是考验他跟神的关系,他是否认识自己的身份。认识神和认识自己是紧密相连的,认识神就会认识自己,就会知道自己的身份,就会活出信仰的核心身份,面对仇敌的考验就可以试验出我们是否信任神。扫罗面对非利士人恐惧惊慌失措越位献祭,他失败了,给我们的教训就是要跟神建立一手的关系,这样我们的身份意识就觉醒并且进到我们的核心身份。扫罗从始至终都不肯与神建立亲密的关系,这是我们警戒。

第二、扫罗的第二个考试面对亚玛力人,即我们里面的仇敌:老模式、肉体的良善、血气和邪情私欲。为什么亚玛力人预表血气肉体和老模式?因为亚玛力人是以扫的后代,以扫是雅各的亲兄弟,但是以扫轻看产业,属肉体,预表的是我们里面的仇敌老模式、肉体的良善、血气和邪情私欲。我们里面的仇敌拦阻我们进入进入命定得到产业,即使我们拥有我们的产业,但是我们的亚玛力人会成为我们致命的拦阻。扫罗第二个考试也失败了。

扫罗在非利士人面前失败是因为他跟神没有一手的关系,不认识自己是谁,被恐惧辖制。他面对亚玛力人失败是因为他不肯对亚玛力人赶尽杀绝,心慈手软。他上好的牛羊,他爱惜上好的牛羊即把献祭看得比听命更加重要。即我们愿意为神发热心,但是不看重顺服神的代表权柄。我认为对的就要去做,哪怕悖逆权柄都不管,因为我们认为神献祭更重要。扫罗也很怜惜亚甲,他把其他的都杀了,在外面做了很多改变,但是里面还是自己坐王,就如同道德修养。所以扫罗第二次的考验也失败了。

但是为什么扫罗两次的考验都失败了?我们看撒母耳记13章到15章对扫罗的记载:

13章扫罗就开始有自我辩护,但是相对来说还是比较谦卑。但是15章他就越来越骄傲,自我辩护,不愿意对付自己深层的问题,并且旁通。第一次失败了但是还是不看重跟神建立亲密关系,第二次失败了还是不肯对付自己的老我肉体,他就开始旁通,自我辩护。神后来在他身边兴起大卫,他就一心要杀死大卫,对抗神,要改变神给的环境。这是从扫罗身上学的两大教训。

13章扫罗献祭了,撒母耳到了就指出他的问题,这个时候扫罗就开始有自我辩护的倾向。他认为他献祭是因为百姓离开我,非利士人聚集,撒母耳要没有按期上来,他把责任推向外因。他惧怕的根源就是跟神没有一手的关系,但是他没有在这个根源上做出改变,而是把责任都归给客观原因。但是这个时候扫罗还是比较谦卑了。

但是面对亚玛力人,因着他打过很多胜仗,他就越老越骄傲。

神要他把亚玛力人杀尽,但是扫罗在这里违背了神的命令。【撒上15:13】撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。”他认为他已经遵守了神的命令,实际上他没有。当撒母耳指出他的问题,【撒上15:15】扫罗说:“这是百姓从亚玛力人那里带来的,因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华你的 神。扫罗在旁通自我辩护,他说是百姓留下的,把责任推给百姓。同时他也替百姓和自己开脱,留下上好的牛羊是为了献祭。所以撒母耳很生气,【撒上15:20】扫罗对撒母耳说:“我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。

【撒上15:21】百姓却在所当灭的物中,取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的 神。”

扫罗继续辩护,并且很巧妙,把他做的好的就讲出来,没做的就推卸给百姓。并且继续为百姓其实是为自己辩护。

【撒上15:22-23】撒母耳指出了悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同,但是扫罗认罪但是还是不悔改:

【撒上15:24】扫罗对撒母耳说:“我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。

亚甲王不是百姓留下的,乃是扫罗留下来的,他把责任推给百姓。

【撒上15:30】扫罗说,我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。

即使撒母耳说神弃绝了他,扫罗王还是不愿意悔改,他只要撒母耳继续跟他在一起,他认为神弃绝了他无所谓,只要撒母耳还跟他在一起献祭,在百姓面前抬举他,他就可以继续坐王。

这就是我们今天很多人和教会的光景,神已经不同在了,神弃绝我不要紧,无所谓,我们继续搞活动吸引人来就好了,教会没有神的同在无所谓。

我们每个人里面都有亚玛力人。但是如果我们都像扫罗这样旁通,我们里面的亚玛力人是没有办法对付的,所以我们要从扫罗身上吸取教训。不要旁通,不要保护老我,不要自我辩护,不要只认罪不悔改,要彻底的对付我们的老我。

当我们不肯对付自己的时候,神会在我们身边兴起大卫,我们要借着大卫对付自己,不要像扫罗一心只想治死大卫。要借着大卫认识自己里面是有问题的,真实对付自己的问题才能进到得胜者的行列。

2、孙牧师:

这么一段时间分析扫罗的教训,正面的榜样大卫。我们这个群体太像扫罗王,我自己真实的表现太像扫罗王了,前几年看到扫罗王时,当时感受我自己太像扫罗王了,但当时就旁通搁置一边不管了,没有认真对付。如果那时就像现在这么认真,看到一个问题就认真诚实面对对付,那今天的生命就会很不一样,我们也浪费了很多时间。在这点上非常像扫罗王,我们的生命品格就那样,反正因信称义了,得胜者信息开启后,神又把扫罗王带到我们面前,需要我们认真对付。扫罗的品格性情特点在考验面前,很有可能失去救恩,很容易做出背道(最后找女巫)的决定,是因为他一再失守下滑,非常的危险可怕。这段时间的开启教导很多,我祷告:求神怜悯我们这个群体,怜悯我自己,怜悯我的家我的孩子,在面对环境面对考验时,不再逃避旁通找理由借口,真实面对自己里面的老我肉体血气,付代价与神建立一手关系,认识自己在基督里的身份,帮助我们成为第三类得胜者。

3、张传道

我们每个人都是要来到神面前认罪悔改,有一颗追求永生的心。今天周爸今天分享时,我在看圣经,看到的一个字是“非”,我们走在两条竖杆内,旁边的小横都是攻击和搅扰引诱,左边是非利士人——魔鬼仇敌;右边是亚玛力人——老我血气。

大卫真的是在神的带领下,不偏左右,走在神的正路中,不受伤害!肉体犯罪就悔改,被追杀背叛就谦卑,被阻止建殿就感恩。昨天我们在G12中,我们分享着家庭关系,弟兄姐妹都愿意来认罪,来努力改正跟随神,而不是要训泽旁通,走回头路。我们要跟神同掌王权,一定是一个不容易的事,不要像扫罗一样,千方百计的为自己辩解,而是要说:我就是。抬头看天父,向内看圣灵,向前看主耶稣的带领,走窄路不偏左右,走在神的正道中!

4、刘牧师:

在5778年最后的一个YY晨禱,听到各位牧者的分享,很有领受,非常的感恩!当今年代走十字架破碎和舍己的道路的教会不太多,神拣选佳恩教会,我们常常宣告:我们要成为新妇的第一支军队的战士!要成为神的真儿子!要成为第三类得胜者!这是我们的盼望,是神给我们的呼召和拣选,不是口号,而是神赐给得胜者真实的身份。也是我们走这条十字架得胜道路的动力。

如果我们不背起自己的十字架跟随主走,这条路就很难走。靠我们自己和老我,特别的是对于信主很长和我们这些带领者,因为我们里面的很多自己的东西,拦阻了神的大能,我们一步都走不了。当我们今天愿意悔改在主的面前,相信神大有能力,是我们随时的帮助。借着祷告,在主没有难成的事!相反地,当我们不靠神,靠自己就没有任何的盼望。