20180906YY晨祷
一、 新妇代祷团
孙师母：
我们这个群体太像扫罗王，我们要把自己里面的扫罗王揪出来，钉在十字架上。昨天开启扫罗不看重与神第一手关系以至于做事情打折扣。并不是神不充满他，而是他没看中。神一再管教。每次开启都是有不同。我在灵里看到扫罗对神是封闭的心。
他里面对神是非常冷漠的。以至于对人没有信任。我们常常也是保留的，不真实，并且不敞开。他既然是一个包裹的，那么对神就是没有信任，对神的话也是听一半、留一半。他对神的命令不是不听，而是听了要过脑。经过分析就会偏了，而自己又不知道。
扫罗的模式在现实生活中很多。我们因为惧怕无法赶出恶魔。就算是这样他也还是由着自己里面的嫉妒、比较、没有安全感。求神帮助我们。大卫不同，他遇到难处向神呼求。大卫在最软弱的时候也是坦然面对神、并且相信神。大卫真的是敬畏神。他愿意落在永生神手里。他认识自己更加认识神的爱。
经过40天禁食，神开始光照。神借着光照告诉我掌控带来的巫术。开始是一个小小的不满，之后生出抱怨，然后就是忍受不了，之后是愤怒和争吵。这就是巫术。求主怜悯，让我们向大卫一样，认识你。
二、 牧长团
1、周牧师：
今天是5778年最后一天的YY晨祷，今天分享的主题还是围绕扫罗和大卫，重点是扫罗封闭的心，对神对人很难敞开不信任，冷漠，习惯包裹自己，所以喜欢找旁通，活在惧怕没有安全感里。大卫在神面前是赤露敞开的，即使是在最软弱的时候也是坦然的来到神的面前，即使是被神管教也情愿落在神的手中。
扫罗接受两次的考验都失败了，他有两大问题：
第一、面对非利士人是考验他跟神的关系，他是否认识自己的身份。认识神和认识自己是紧密相连的，认识神就会认识自己，就会知道自己的身份，就会活出信仰的核心身份，面对仇敌的考验就可以试验出我们是否信任神。扫罗面对非利士人恐惧惊慌失措越位献祭，他失败了，给我们的教训就是要跟神建立一手的关系，这样我们的身份意识就觉醒并且进到我们的核心身份。扫罗从始至终都不肯与神建立亲密的关系，这是我们警戒。
第二、扫罗的第二个考试面对亚玛力人，即我们里面的仇敌：老模式、肉体的良善、血气和邪情私欲。为什么亚玛力人预表血气肉体和老模式？因为亚玛力人是以扫的后代，以扫是雅各的亲兄弟，但是以扫轻看产业，属肉体，预表的是我们里面的仇敌老模式、肉体的良善、血气和邪情私欲。我们里面的仇敌拦阻我们进入进入命定得到产业，即使我们拥有我们的产业，但是我们的亚玛力人会成为我们致命的拦阻。扫罗第二个考试也失败了。
扫罗在非利士人面前失败是因为他跟神没有一手的关系，不认识自己是谁，被恐惧辖制。他面对亚玛力人失败是因为他不肯对亚玛力人赶尽杀绝，心慈手软。他上好的牛羊，他爱惜上好的牛羊即把献祭看得比听命更加重要。即我们愿意为神发热心，但是不看重顺服神的代表权柄。我认为对的就要去做，哪怕悖逆权柄都不管，因为我们认为神献祭更重要。扫罗也很怜惜亚甲，他把其他的都杀了，在外面做了很多改变，但是里面还是自己坐王，就如同道德修养。所以扫罗第二次的考验也失败了。
但是为什么扫罗两次的考验都失败了？我们看撒母耳记13章到15章对扫罗的记载：
13章扫罗就开始有自我辩护，但是相对来说还是比较谦卑。但是15章他就越来越骄傲，自我辩护，不愿意对付自己深层的问题，并且旁通。第一次失败了但是还是不看重跟神建立亲密关系，第二次失败了还是不肯对付自己的老我肉体，他就开始旁通，自我辩护。神后来在他身边兴起大卫，他就一心要杀死大卫，对抗神，要改变神给的环境。这是从扫罗身上学的两大教训。
13章扫罗献祭了，撒母耳到了就指出他的问题，这个时候扫罗就开始有自我辩护的倾向。他认为他献祭是因为百姓离开我，非利士人聚集，撒母耳要没有按期上来，他把责任推向外因。他惧怕的根源就是跟神没有一手的关系，但是他没有在这个根源上做出改变，而是把责任都归给客观原因。但是这个时候扫罗还是比较谦卑了。
但是面对亚玛力人，因着他打过很多胜仗，他就越老越骄傲。
神要他把亚玛力人杀尽，但是扫罗在这里违背了神的命令。【撒上15:13】撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”他认为他已经遵守了神的命令，实际上他没有。当撒母耳指出他的问题，【撒上15:15】扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的 神。扫罗在旁通自我辩护，他说是百姓留下的，把责任推给百姓。同时他也替百姓和自己开脱，留下上好的牛羊是为了献祭。所以撒母耳很生气，【撒上15:20】扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。
【撒上15:21】百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的 神。”
扫罗继续辩护，并且很巧妙，把他做的好的就讲出来，没做的就推卸给百姓。并且继续为百姓其实是为自己辩护。
【撒上15:22-23】撒母耳指出了悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同，但是扫罗认罪但是还是不悔改：
【撒上15:24】扫罗对撒母耳说：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。
亚甲王不是百姓留下的，乃是扫罗留下来的，他把责任推给百姓。
【撒上15:30】扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。
即使撒母耳说神弃绝了他，扫罗王还是不愿意悔改，他只要撒母耳继续跟他在一起，他认为神弃绝了他无所谓，只要撒母耳还跟他在一起献祭，在百姓面前抬举他，他就可以继续坐王。
这就是我们今天很多人和教会的光景，神已经不同在了，神弃绝我不要紧，无所谓，我们继续搞活动吸引人来就好了，教会没有神的同在无所谓。
我们每个人里面都有亚玛力人。但是如果我们都像扫罗这样旁通，我们里面的亚玛力人是没有办法对付的，所以我们要从扫罗身上吸取教训。不要旁通，不要保护老我，不要自我辩护，不要只认罪不悔改，要彻底的对付我们的老我。
当我们不肯对付自己的时候，神会在我们身边兴起大卫，我们要借着大卫对付自己，不要像扫罗一心只想治死大卫。要借着大卫认识自己里面是有问题的，真实对付自己的问题才能进到得胜者的行列。
2、孙牧师：
这么一段时间分析扫罗的教训，正面的榜样大卫。我们这个群体太像扫罗王，我自己真实的表现太像扫罗王了，前几年看到扫罗王时，当时感受我自己太像扫罗王了，但当时就旁通搁置一边不管了，没有认真对付。如果那时就像现在这么认真，看到一个问题就认真诚实面对对付，那今天的生命就会很不一样，我们也浪费了很多时间。在这点上非常像扫罗王，我们的生命品格就那样，反正因信称义了，得胜者信息开启后，神又把扫罗王带到我们面前，需要我们认真对付。扫罗的品格性情特点在考验面前，很有可能失去救恩，很容易做出背道（最后找女巫）的决定，是因为他一再失守下滑，非常的危险可怕。这段时间的开启教导很多，我祷告：求神怜悯我们这个群体，怜悯我自己，怜悯我的家我的孩子，在面对环境面对考验时，不再逃避旁通找理由借口，真实面对自己里面的老我肉体血气，付代价与神建立一手关系，认识自己在基督里的身份，帮助我们成为第三类得胜者。
3、张传道
我们每个人都是要来到神面前认罪悔改，有一颗追求永生的心。今天周爸今天分享时，我在看圣经，看到的一个字是“非”，我们走在两条竖杆内，旁边的小横都是攻击和搅扰引诱，左边是非利士人——魔鬼仇敌；右边是亚玛力人——老我血气。
大卫真的是在神的带领下，不偏左右，走在神的正路中，不受伤害！肉体犯罪就悔改，被追杀背叛就谦卑，被阻止建殿就感恩。昨天我们在G12中，我们分享着家庭关系，弟兄姐妹都愿意来认罪，来努力改正跟随神，而不是要训泽旁通，走回头路。我们要跟神同掌王权，一定是一个不容易的事，不要像扫罗一样，千方百计的为自己辩解，而是要说：我就是。抬头看天父，向内看圣灵，向前看主耶稣的带领，走窄路不偏左右，走在神的正道中！
4、刘牧师：
在5778年最后的一个YY晨禱，听到各位牧者的分享，很有领受，非常的感恩！当今年代走十字架破碎和舍己的道路的教会不太多，神拣选佳恩教会，我们常常宣告：我们要成为新妇的第一支军队的战士！要成为神的真儿子！要成为第三类得胜者！这是我们的盼望，是神给我们的呼召和拣选，不是口号，而是神赐给得胜者真实的身份。也是我们走这条十字架得胜道路的动力。
如果我们不背起自己的十字架跟随主走，这条路就很难走。靠我们自己和老我，特别的是对于信主很长和我们这些带领者，因为我们里面的很多自己的东西，拦阻了神的大能，我们一步都走不了。当我们今天愿意悔改在主的面前，相信神大有能力，是我们随时的帮助。借着祷告，在主没有难成的事！相反地，当我们不靠神，靠自己就没有任何的盼望。