20181210YY晨祷
务要行道
一、 新妇代祷团
孙师母：
昨天我们按立了三位牧者和传道，非常感动。“一个卑微的小子起来都是可喜可贺的，因为又有人起来可以服事神”…。我们需要更多扶持他们。另外还是行道。在现代这个时代讲行道的不多。不像刚刚开始兴起使徒，被从耶路撒冷打散，去各地传道。只有行道才可以打破极限。比如，冷漠。时间久了，人很容易懈怠。在这个岗位上要突破否则容易懈怠。另外服事是在一个模式当中，只要有一个挑战就不容易出来。这就是为什么当震动来了，就容易掉下去了。我们要不断提升自己，否则旁通就开始形成，坚固营垒就没有办法被对付。好像扫罗，一句小子的话，就可以把君王打倒。很多人的冷漠就是遇到很多难处，行道就把所有功课都推开，就变成自己了。
有一次一位牧者讲过想突破，但是很不容易。一次一个人讲，你要知道你遇到这些事情你也是有错的，那么这个牧者无法听这一点话语。这就是模式。例如一个是传承，一个是学来的。学来的话语会越来越没有力量。而传承就是一种生命，不断学习、不断改变。所以，旁通如何形成？在服事过程中需要突破。需要等候神，若不在这个里面或用其他方法，力量就不够强。当我们觉得“我还可以做”，而越用越窄，意识到没有果效，就换方式。用各种方式尝试，就是不来到生命的源。这样的人太多，这就是为什么教会这么软弱，无法预备将要来的迎娶。
二、 牧长团
1、周牧师：
继续行道的话题。现在讲行道的不多。讲知道不会有什么挑战，人喜欢就多听，不喜欢的就不听。如果讲行道，比如十一奉献，真正要拿出钱来，付出行动，就会遇到挑战。另外一个例子，戴德生的五世孙经常被北美大教会请去讲宣教，开始他很兴奋，后来他发现大教会只在每年宣教日才讲宣教，在其它的时候根本没有宣教行动。
一个牧者最难的就是要人去行道。有人抵挡圣灵，就是因为圣灵是行道的能力，没有圣灵的能力，就无法行道。现在找到讲道的资源不难，你要人行道就碰到实质问题。一个人信道信了多少没人知道，但要行道就会遇到障碍，象剥洋葱，一层一层的问题，他行道的各种问题你都要帮他解决，他才能行道。你要帮助他行道，就需要圣灵的能力，帮助他解决行道中遇见的各类障碍。行道可以打破极限，使你扩充。要行道不容易，人很容易旁通。
现在是消费的时代，要行道更不容易。在消费的时代，顾客是最重要的。大家都争相抢顾客。消费时代进到教会，基督徒都成了顾客，他就挑选教会。你讲行道就等于刁难顾客，人就要离开去其他教会了。要改变这个情况，首先要认识到基督徒不是顾客，是神的儿女，不是消费者。要行道就要把上帝摆在第一位，我们是跟随耶稣的，不要跟随世界。洪水要来，大灾难要来，所以不要沉浮于世界，要赶快从世界出来，进到方舟里。
神的儿女、聪明的童女一定要效法耶稣，跟随耶稣行道。我们不是忽视信道，信道是关乎身份，行道关乎身量。我们因信道得到身份，成为神的儿女，但只有行道才能提高你的身量。行道不是做好事，行道是做神的事。做好事是凭自己的热情才干做自己喜欢认为好的事，而行道是依靠圣灵的能力依靠圣灵的引领遵行神的旨意。行道就是要做你不喜欢的事，让老我肉体得到对付。行道是不容易的，耶稣说要舍己，背起十字架跟随主，他要我们肉体得到对付，生命得到改变。
信道是关乎现在进天国，行道是关乎将来进天国。天国的福音有两个焦点，耶稣第一次来信道就进天国，耶稣第二次来行道才能进天国。耶稣说到有很多传道者被关在门外，但唯独遵行神旨意的人才能进去天国，这说的是耶稣第二次来。
行道也是关乎救恩的。有的牧者讲要行道，但通常把行道当作只是选修的，讲到信道是必须的。信道还要行道，行道是以信道为前提，信道行道都必须同时强调。行道也是关乎主的同在，5779我们要成为行道的教会，就会有主的同在。
2、孙牧师：
信道关乎身份，行道关乎身量。信道关乎现在进天国，行道关乎将来进天国。行道是救恩真理，不是救恩之后的选项。但在基督教里却将行道当做得奖赏真理，成为共识。认为个人可选择得奖赏的太少，甚或选择在天国扫大街，不愿意得奖赏。新教相对天主教解决了信道、身份问题，天主教认为信道和身份都认为是依靠行为，纠正了天主教不重恩典得身份的错误，即使天主教强调行为改变，但没有信道的基础，就会落到宗教的里面。天主教看似注重第二焦点，实质没有在第一焦点基础，就落入宗教里。马丁路德新教改革，恢复了因信称义真理。
我们中国人常常误解混淆行道与道德修养行为区别，实质还是对依靠恩典得身份的真理认识不足；虽然我们现在讲信道后行道，但信道真理还有很多人没有真实进入，行道中还有很多的批评论断，而且一行道就偏向道德修养里面，例如自小家教很好，待人接物很有分寸，道德修养很好的人，常常定罪道德修养不好的人。往往道德修养不好的人，灵里却可能更靠近神。
即使领袖同工也有很多对信道真理认识不足，落入道德和宗教中。我在服侍中，看到这一点需要补课，回到真正的福音。唯独恩典入门真理要扎根，我们现在讲行道的假设前提是信道得身份真理第一焦点没有问题。现在西方教会因信称义真理传讲很多，落入废法主义误区。
行道中也有一个问题，就是可以在这个层面行道，在其他层面就不能行道，行道是一个旅程，今天得胜不代表明天得胜，今年在教会，不代表明年还在教会。例如在讲落地死麦子时，很多人可以跟上挺住，因为看到老我破碎死掉的果效，带来夫妻关系改变，家庭和睦。
但在不爱世界破碎中不能胜过，有可能半途而废，旁通。过去的得胜不代表将来永远得胜，一方面得胜不代表各个都能得胜，神对我们的要求是很高的，不但要洁净大块的黑，斑点瑕疵也不放过。有些人两年都过来，现在就因一点小事转头攻击别人，要离开。这时恰恰是要回到神面前求问，呼求神帮助。这也说明真实愿意走这条路的人不是很多的，即使信主很多年，软弱点软肋是不愿意被碰被对付，谁碰跟谁急，甚或反咬一口跑掉。这条路走到底的不容易，所以走到今天我们还是要感恩。我们继续在行道层面进深，挑战越来越大，我们需要在祷告、真理教导、牧养各方面加强。
3、刘牧师：
唯有忍耐到底的，必然得救。这条路需要好土里的种子，还要我们持守和忍耐在神的真理里面。今天教导的焦点是，对行道的真理很清楚，但我们没有行道的能力。我们前两天背的经文：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”道理很简单，但我们很难做到。就像我们考上了学校却不去读书，得到了生意的许可却不去经营，当我们不去作这些事情时，先前的好处对自己是没有任何益处和帮助的。
为什么我们的生命停在这里？就是因为我们不去行道。神愛我们，为我们每个人预备了不同的行道环境，但我们却是常常同样地消灭了圣灵的感动，不去按神为我们量身定做的路去行，很多的魔鬼的拦阻和我们的老我坚固的营垒，让我们失去了单纯领受的心和聆听的耳，卡在一个地方。真理看似很简单，如果我们不往心里去，就不能行出来，生命想突破、更新和扩充就会很难。
当今的教会很多只讲道，没有去行道，会众消费者的心里很普遍，很多魔鬼的各种谎言会让我们离开教会。行道是救恩的问题，是讲到进天国的问题，要做得胜者，就不能旁通。如果我们换一个地方，也许会受到欢迎，像客人一样被接纳，我们会觉得很舒服，但主说，你要做仆人，天天背起自己的十字架，还要舍己。旁通导致我们的生命半途而废，不能有提升，老我不能被碰，要成为得胜者，就必须要我们忍耐和持守，要用生命来行出道来，才能把福音传出去。
4、张传道
昨天在按立典礼上，GT的主任牧师Sandro跟我们分享的哥林多前书15:58正是给我们每个人的，我们行道要持守。“务要坚固，不可摇动，常做主工，没有徒然。”我们有成功也失败，我们要持守神的话语，我们不光要持守听神的话语，更要持守行神的道。
新生堂的弟兄一直有弟兄聚会一年半了，我们每周都会问七个问题，现在我发现正是神给我们的带领，第一层是弟兄们怎样在个人层面行道，第二层是怎么在家庭中行道，第三层是怎样在神国呼召里行道。弟兄们大多分享在家庭中正在行道，而再提升到神国的命定和呼召时，大家就会有些含糊。但是不要紧，只有我们跟随教会的带领，每天注目在神话语上，把它行出来，我们虽可能会有时失败，但是不要灰心。只要我们在佳恩教会行道这股水流中，水涨船高，我们就一定会大有提升！
5、邓传道：
昨天Sandro牧师劝勉林前15:58"所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动…”。这不仅给牧者，也给所有带领者，我们自己不仅要坚固的去行道不摇动，也更要坚定的推动行道不可摇动。这条行道的路上不容易，还会有人掉队，约翰福音6:66-68。彼得说，你有永生之道我们还跟随谁呢？他认准了耶稣这条道决心走这条道，所以他不会摇动不会像其他的人那样离开放弃。
行道有很多挑战，世界要弃绝，肉体要对付，己要舍弃。行道虽然付代价，但不行道要付更大的代价。要深切地明白行道是救恩，信道是救恩的入门，行道才能走到救恩的完成，不是可选项。我们要靠着神迎接行道的挑战，不当消费性的教会，既明白体谅行道的难处，但不妥协，不以人为中心迎合人，而要坚固不动摇，依靠圣灵呼求圣灵的帮助，自己做出行道的榜样，带领大家一起走行道的路。
2018年12月10日
1、 背诵和默想经文：太二十八18-20。
2、 “天上地下所有的权柄都赐给我了”——这句话是什么意思？“你们要去，使万民作我的门徒”这句话是什么意思？两者之间有什么关系？
3、 “大使命”有哪两个阶段？各自关乎什么？
4、 “行道”与主的同在之间有什么关连？在在家庭的“行道”上做一件蒙福的行动。