20191016发亮晨星（晨祷）
追随异象，还是忙于事工？
一、 新妇代祷团
孙师母：
摩西已经去世，约书亚要得地为业，神鼓励约书亚要得地为业。在异像当中看到我们被大祭司的宝血遮盖，但不敢进入至圣所。现在突然感到原来是耶稣的宝血遮盖了我们，坦然无惧进入至圣所。Bob讲过如果约书亚不领受，那么就无法得地为业。我们如果想得地为业，就要站到神给我们的位置上。前一段时间，神给国内家人提了一个很大的挑战，藉着这个挑战，我有一个分享，以异象为导向的神的带领还是事工？即异像导向还是事工导向？Bob在主日讲过，教会即将进入千禧年，教会的时代就要结束。我们现在是预备、装备，训练基督的身体，预备进入。有位弟兄看到异象，河对岸两边都是军队，有衣服有马，但没有骑马。另外一支军队也是很整齐的骑在马上，随时争战。半空中有个将军，像个木偶一样。旁边也没有人。感受到他与河两边人没关系。这也光照了他自己。我感到，我们要像约书亚一样得地为业，要看自己是否上岗。我自己也吃惊，感到自己也是以事工为导向。以异象为导向应该是里面极其火热、有一种从神而来的热情，带领下面的人得地为业。如果没有与异象和神连在一起，很容易就变成事工。如果真的活在异象当中，就不会倒塌，反之一句话就会倒下。一位仆人发预言我要以神的话语为中心，那么我就要透过神的话语经历。还是很有果效的。
二、 牧长团
1、周牧师：
刚才孙妈分享了她们虽近的经历，特别是国内晨祷和近期的事情。她讲到以异象为导向还是以事工为导向。讲到晨祷带领，不是代祷者带领，应该是各地领袖带领的，代祷者应该在领袖的带领下。各地有很多反响，有一些领袖被激励，这也值得我们主堂思想。
近期我们去了东部开特会，很蒙福。这个教会也在经历转变，新妇异象对他们很重要，可以带领根本性的转变。两天特会之后也做了一下探访，有一家牧者女方是犹太人，男方是美国人，邀请我们参加住棚节。他们问了我们有关新妇异像，尤其问了结出了怎样的果子。这个问题促使我也很好的思考，这个问题是一个非常好的问题。这不仅是要了解末世异象，也需要了解是否结果子。这是两个标准：第一他们根据圣经来确定你的异象和运动是否从神而来——根据圣经判断。第二，要看到结的果子。我觉得我对前一方面预备充分，后面的问题不充分。也促使我思考，在领袖当中不知不觉把这个异象和运动当作了事工：在国度推动新妇运动开了多少场，门开了多少…而果子这个问题是自己的教会、小组和家庭在新妇道路上结了多少果子。这是挑战我们对新妇异象的认识。什么是新妇异象？有里外两方面。第一是里面的，是自己作新妇，第二是外面的，在国度推动。我们的重心放在第二，在国度推动，联络、召开、跟进新妇异像，至于我们自己的教会小组家庭结出的果子是忽略的。
5780年是结果子的季节，是结出新妇的果子。在神的话语当中是双重的身份，第一是作聪明的童女，第二是作半夜的呐喊声。经过八年，我们的身份可能定在了半夜呐喊者了，这样就到处忙乱，到处忙，要联络要去、做预备等等，跑去开会，并且跟进。而新妇异象是我们是否火热的要作新妇，传福音也要把人带成新妇。神提醒我们，要作新妇之后才是新郎的朋友。要分清楚，首先我们要作聪明的童女，之后要作半夜呐喊者新郎的朋友。新妇是身份，新郎的朋友是职分。要明确。
另外讲到以异象为导向还是新妇为导向？在国度推动新妇运动是圣灵在教会所做的工作。我们如果只是事工，不容易结出果实，而是遭受属灵的攻击。所以我们自己就要作得胜的军队。
2、孙牧师：
这次我既在参加华盛顿DC的新妇特会，又在和孙妈和陈姐联结，很多事务性工作处理，同时也在兼顾国内宣教点的工作进展。去华盛顿之前，我布置他们落实宣教点晨祷平台，祷告回应由代祷者承担调整改为由各宣教点领袖回应。过去我只是安排代祷者回应祷告，现在神提醒我，需要调整。有些既是领袖又是代祷者，参加回应的很好；但有些只是领袖不是代祷者，他们都在参加晨祷，但他们没有以领袖身份参加回应祷告。神提醒我晨祷不是代祷事工，代祷事工是为需要祷告，守望祷告，看守城池，堵破口空战等。
晨祷是跟随整个教会的约柜，直接关乎神怎么藉着约柜带领整个教会，需要领袖不仅跟，而且要积极领受理会，以祷告回应或分享回应，或两者兼备最好。回应就好像膏油从亚伦头上流到胡须再流到衣襟进而流遍全身，神藉着这个方式每天都在浇灌。神提醒我看到这个模式已经有些偏差，产生一些后果。各领袖在领受教会异象跟随约柜带领上有些疲软，但大家都很忙，忙于事工、服侍弟兄姐妹。这很好神也纪念，但领袖第一重要的是领受教会异象，把握带领方向。跟随神的云柱火柱，然后再事工、服侍，效果完全不一样。
我听到孙妈他们分享服侍神的殿和服侍神自己，是跟随佳恩异象还是跟随佳恩教会？当然现阶段佳恩教会和佳恩异象是一致的。但有些教会不是这样的，甚至有的教会没有什么异象。我在外开特会时也在关注和思考这些问题，发现这个分享是很必要的。服侍神的殿还是服侍神，或者跟随异象还是跟随教会、跟随人，是很不一样的。异象是从神领受的，跟随异象就是跟随神；跟随教会，有可能是跟随教会的某个人，牧者、领袖或是教会的某些优点，你为什么待在佳恩？因为佳恩的真理全面、佳恩很前沿、让我们更新很多、了解很多、使我们的思路开阔、眼界开阔、佳恩牧者谦卑、佳恩真理纯正、根基深厚，这些都是我们跟随佳恩很好的理由，但这些还不是跟随异象，跟随异象是跟随神的心意，异象就是神自己的心意，这是很大的不同。
例如：有些很喜悦佳恩的教导，很喜悦佳恩的牧者很谦卑，像父母一样很爱我们。但有一天你看到他们的软弱，你就感觉怎么还这样，怎么还那样，就会很失望灰心，被绊倒，可能就离开，即或暂时没有离开，心里也慢慢远离，感觉心里拔凉拔凉的。牧者的教导就不爱听了，也不像以前那样拥有，不再敞开胸怀接受。一旦看到他的缺陷，感觉他说的教导的，和他做的是不一样的，假冒为善啊，批评论断就出来了，中间隔断的墙就出现了，再说什么也听不进去了，甚至愤怒都出来了。这个时候仇敌也进来，谎言蒙蔽都进来了，眼光也偏斜，问题被放大，从神来的眼光被蒙蔽瞎掉了。越看越觉得是千真万确的事实，至终会离开。
有些就是关系和你非常好，很亲近，有一天就是会离开。问题是跟随牧人，当然羊就是要跟随牧人，但首先要知道神的心意是什么？尤其是领袖，要知道神最希望我们做什么？这是第一重要，然后再是跟随教会，跟随牧者。如果教会和异象一致，那要感谢神；如果眼光只定睛在教会和人身上，包括教会的美好教导，我的意思不是不要教会，而是第一位和第二位的问题，第一位的是要知道神的心意，第二位才是跟随教会，顺服。
神现在要我们由跟随、顺服、相信，提升到拥有层面，才能有内在力量走下去。不仅教会群体拥有异象，还要个人也要拥有异象，两个层面都要拥有。过去我们是教会层面拥有了神的异象，个人层面拥有异象参差不齐，少数拥有，多数是相信神掌权，相信牧者不会出错，只是跟随，火热度大大下降；还有只是顺服，尽职尽责而已，更谈不上火热。这远远不够。
现在神对我们的要求提升了，过去四种option（层面）都要提升，过去顺服要提升到相信，由相信要达到理解，有理解要达到拥有，拥有就成为自己的了。既是教会群体的又是个人的，就打不到了。风吹雨打就不会倒塌，真理方面这只是一个起头，可能挂一漏万，很不完整，神已经启动我们在这方面思考，虽然刚开始，就给我们带来很大震动，眼睛被打开的，带来很大的能力，个人对齐了，热情力量都激发出来，既有群体的恩膏，又有个人跟随异象的恩膏，马上就显出效果。现在只是开始，我相信圣灵会继续开启，这方面真理也会越来越完整。
3、刘牧师：
听到牧者的分享很感恩，看到佳恩教会是神的拣选，一步步的带领，让我们领受双重的身份，不仅成为聪明的童女，而且带领我们已经进入半夜的呐喊者的行列，在国度上传递神全备的救恩。我很拥抱这么多年在佳恩所领受的异象，在传福音时常常讲到福音的两个阶段、两个身份、两个焦点、两个義，但自己内心里看到，我所讲的和我在生活当中所活出来的关系不大，这个问题是很严重，因为魔鬼会趁机欺骗和搅扰我们。
要反思，从全备的救恩思想，在跟随的脚步上求神光照自己，要悔改，让我将领受的，不仅能讲和分享出来，更能在生活和服事当中带出行动，付上代价，与神的心意对齐，回应神的呼召，求神怜悯和带领我们。
4、张传道
感谢主今早晨祷神借着牧长再次明确我们作新妇的身份和职分，就是贞洁的童女与半夜呐喊者。不知不觉中我们可能有些偏重于职分而忽视身份。神提醒我们要先注重身份的认同和活出来，否则容易落入引诱或被试探而跌倒。
具体到分堂的情况，我也在反思，神的开启和异象这么好，我们如何更切实地落实去行才能更好的带领自己小家的弟兄姐妹们跟上来？
对于童女的身份认同，我想两步走：1。自己能讲出来；2。自己能活出来。
1。自己能讲，才表明自己真实理解。操练讲出来也能慢慢帮助自己和被带领者行出来。自己都讲不来，说明还没有完全理解。就像学校里老师对学生讲的内容，需要学生们自己能用自己的理解并rephrase。
2。自己能活，别人才能看到果子，羡慕你，去跟随。在神话语里扎根，在家中行道，用身体力行去传天国福音，这样我们不断结出果实的见证展现出“忠心圣洁童女”的身份。
5、邓牧师：
今天没有分享