在线阅读


以大卫为榜样:加强加深与神的亲密关系,靠神得胜
--撒上17:45-47
(2018-08-27)
佳恩牧者团队

20180827YY晨祷

一、新妇代祷团

孙师母:

扫罗王在灵里与神没有关系,而大卫王与神有关系。大卫在家里最小,在旷野紧紧依靠神放羊,与神有很多经历。为什么大卫那么看重敬拜、打倒歌哥利亚?扫罗王的失败就是与神没有关系。这是一个警戒。感恩神迫切预备我们,让我们看重与神的关系。我也看到很多人有启示,与神也有关系,而这些其实也是为了改变别人,不是自己。

扫罗也有等候神,但里面与神没有关系。我们也要启动我们的灵,以至于灾难来临,我们可以启动灵依靠神。当我们的知识与神没有关系,我们就会自高自大,并且生出嫉妒的毒根,以至于杀人。那个里面就是与神的关系是肤浅的表层。我们等候神,但不足以改变生命,生出各种嫉妒、伤害,原因就是与神关系太浅。求主让我们像大卫一样,有了王位第一件事就是将神请回来。当我们经历神,就很愿意等候。大卫在旷野无人帮助,当他碰到难处,靠的就是万军之耶和华。真儿子的表现也就是如此,靠的是神。求神给我们恩典,靠的是圣灵。

我们也要如此,看中神的同在。扫罗是一个很刚强的,战场上常常得胜,但一提到神的灵,就失败了。比如孙爸,在这次的服事中,很容易服下来。扩充要靠神的灵,而不是肉体。与神没有关系就会太浅了。大卫看重约柜、敬拜就是看重与神的关系。并且要知道一切内在生活都是对自己而不是对别人,这就是扩充。内在生活最大的扩充就是自己被改变。谢谢主预备我们成为第三类的胜者,并且迫切为我们呼求,求主帮助我们。

二、牧长团

1、周牧师:

我们看到前面一段时间都在分享扫罗的教训,今天我们要从扫罗的教训里转到大卫的榜样,孙妈特别讲到扫罗和大卫最根本的不同在于和神有没有密切的关系,我们要紧紧的抓住这一点。

我们来看:【撒上17:45-47】大卫对非利士人说,你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟,地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。

这段经文讲到大卫如何胜过巨人歌利亚,我们可以比较撒上13:10-12,扫罗的回应。

【撒上13:10-12】刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接他,要问他好。撒母耳说:“你作的是什么事呢?”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”

扫罗眼中看到的都是环境:百姓散去、撒母耳没有来到、非利士人聚集。。。所以勉强献上燔祭。这里可以看到他和神的关系是误解和隔膜的,心里没有底充满了惧怕,所以被环境左右。他的问题出在里面,是和神的关系,这和大卫的对比非常的鲜明。歌利亚高大强壮,大卫年轻又没有装备,在这种情况下,当时军队中能干训练有素的军人都害怕,但大卫完全不看环境,是看向万军之耶和华的名、带领以色列军队的神。在旧约中“万军之耶和华”这个词的出现与属灵争战有密切的关系,大卫知道这个军队虽然是扫罗在引导,但真正带领的是万军之耶和华,他知道两军打仗要靠着谁,是用人的刀枪武力还是靠着神。这和“不是靠着势力不是靠着才能,乃是靠着耶和华的灵方能成事”这句经文平行。稍微不同在于“万军之耶和华”是指属灵争战、打仗,“耶和华的灵”是在服事领域里会讲。靠着“万军之耶和华”打仗,胜负就出来了,就不会被敌人的强大导致的恐惧所占领,所以大卫有信心,对歌利亚说“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,”这样的信心不是把对方和自己来对比,而是相信是神把仇敌交在他手中。大卫知道他得胜后普天下的人都知道有神,目的是为了神,这不是相信自己是相信神。扫罗在劣势面前完全没有自信,在打了胜仗后骄傲自大目空一切,没有把荣耀归与神,扫罗和神的关系不亲密只是一个表面,自我中心是他的核心。

有一些人每天有几个小时过内在生活,但生命没有改变,始终在自我中心里,神是满足“我的”。像扫罗虽打了胜仗,但别人唱“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”时,他就马上嫉妒了,如果把一切的荣耀归给神,就不会在意百姓如何唱。这反应了他的自我中心,争夺神的荣耀,也关心别人是不是也这么看。嫉妒纷争恐惧都是从自我中心来的,大卫不仅和神有关系,对神有信心,非常重要的是他以神为中心。雅歌中小妹也是以自我为中心的,只有成熟的新妇是以神为中心。在初恋时关系非常亲密,一段时间后出问题都是因为自我中心。我们要从大卫的例子里看到以神为中心是何等的重要。

2、孙牧师:

今天不在不能分享。

3、张传道

我们分享两周多的扫罗,今天我们进入分享大卫的得胜!大卫是靠万军之耶和华征战。我们也可以看到,大卫虽没有在军队中训练,但他从小山独自对付野兽的,所以他要操练依靠耶和华。所以当他面对高大如熊的歌利亚时是没有惧怕的。而歌利亚旁边有人给他拿着长枪,非常笨拙,他如果不能一招制敌,就会把自己笨拙的弱点展现在敌人面前。而大卫的甩石机动最高速度到每秒三米,相当于比较慢点手枪的速度。可见所有的境况神都给你安排好,在生命的每一天都要按神的心意来操练自己。大卫当放羊时,当他看到羊羔被野兽调走,他会奋不顾身的去与敌人征战,抢回羊羔。周爸带领的主题经文撒上18:45:第一当逼迫来时,我们不要旁通,二我们经历环境的时候要想到听命胜于献祭,环境来时,我们要听从神的命令,是怎么去行,怎么征战,不是靠自己的力量。靠着万军之耶和华,我们必然得胜!

4、刘牧师:

今天我们从吸取扫罗的教训,转到学习大卫的榜样。我们里面生命的特征很多像扫罗,是因为我们不依靠神,我们虽然信神也经历过神,但我们里面没有或很少有与神真实的关系。而大卫是把自己交给神,让神在自己生命中做主,在各样环境来临时依靠神。我们信主时宣告,让神和主耶稣做我们生命的主,但我们常常是口头上尊主为大,生活中却没有真的交托主权,没有叫神来掌权。这是扫罗和大卫生命里不同的关键点,也是我们生命里的关键点。

刚才牧者都分享了,扫罗平时没有与神建立关系,环境来了就是靠自己。如果我们平时没有与神建立亲密的关系,我们也会没有能力去依靠神。大卫打败歌利亚,是他平时在牧羊的时候,就已经经历靠着神的得胜,他面对歌利亚所说的话,大有能力和信心,是因为看到常人看不到的得胜。

今天给我们的反思就是:神拣选我们做得胜者,与他做王掌权,就是让我们在地上彩排的过程中,建立与他的亲密关系,在各样的环境中,经历像大卫那样的得胜。我们做服事的,在喂养和看顾神小羊时,要常常思想主三问彼得的话,就是“你愛我吗”?让我们在服事过程中,生命被破碎和改变,学习改变老眼光,像一粒麦子,老生命死去,用新生命来学习依靠神。求神帮助我们,紧跟约柜,当环境来了,里面不快乐不平安时,找出我们生命中的问题,转向神,除去我们孤儿的心,求神破碎制作我们的生命,赐给我们大卫真儿子的心,靠着圣灵和他的话语来得胜有余。

5、邓传道:

『我想要神使用我来荣耀祂』和『我想要让人知道神使用我来荣耀祂』,这两者的差别往往只在一线之间,就是服侍的动机,是掺杂的,还是被神练净的。我们对于别的小组别的堂别的教会别的事工,更被神祝福,是可以发自内心的为他人开心和祝福,还是有失落,甚至嫉妒的感受?我们的服侍被看见被赞扬肯定的时候,我们是把荣耀真实的归给神,不觉得自己有什么,还是沾沾自喜,分享神的荣耀。相反,如果我们的服侍没有被看见,没有被肯定和尊荣,反而被忽视,误解甚至贬损,我们里面有什么样的心态感受?这些环境都是神量给我们,为要来光照我们里面扫罗的性情,孤儿的心态。神要练净我们这个器皿,才能放心把神家的事情交给我们。

内在生活的重要,就是我们可以有习惯转向里面,面对神,能够被光照和洁净。但也看到有过内在生活的人,依然是老我血气都没有被对付。是因为也有自我中心的内在生活,和走上误区的内在生活。如:只强调享受神,只强调灵里的经历和恩赐等,并没有走生命破碎的路,以至于过内在生活,却结不出生命真实改变的果实。求神怜悯帮助我们,警醒我们服侍的动机,在真实内在生活中,得见光,照明里面的黑暗,治死扫罗的性情,被练净。