20180501YY晨祷
一、 新妇代祷团
孙师母：
昨天我们讲到耶稣基督的身体，是一个整体的新妇。平台从昨天到今天是很大的开启，就是每个人是在基督的身体当中，基督要迎娶整体。过去我觉得是个人，而今天我看到耶稣的情感、恩典、丰富全部投在这个身体里面。耶稣的情感在全部以色列国，而这个国家却厌弃他。你要能看到耶稣基督情感都倾注在各人或整体，佳恩教会作为一个整体的新妇要被迎娶，个人在整体当中要感受到喜乐。我的里面从未有过这样的喜乐。也体会到耶稣基督里面的喜乐。
耶稣基督何等看顾每一个新妇，你的一个回应、一个渴慕他完全都感受得到。新郎对身体当中的每个人的动作和存留都牵动他的心。我们平台一直在分享个人，这就是为什么那么有限。我们要在身体当中彼此相爱、彼此成全，耶稣为了身体被藐视、践踏。对这一份能不能体会？这就是为什么你在这个身体当中每一个跟随都很重要。这是一个迎娶的世代，你不愿意被迎娶，“你不愿意”这个想法对耶稣是极大的打击。你愿意在整体中舍己跟随吗？作为一个整体、作为一个个体，你的动作、存留都牵挂这位新郎。
你的思维一定要想到你是被迎娶的，作为一个新妇来服侍新郎的。若有人服侍我，就当跟从我。你看顾这个身体、为这个身体舍己，那是对耶稣情感最大的满足和服侍。求神开启，让我们不光个人做新妇，整体也要做新妇，你的新郎没有比这更喜乐的。
二、 牧长团
1、周牧师：
延续昨天讲到身体的概念，个体的和整体的新妇。个人和群体要保持平衡。新妇有个人的和群体的层面。人要么停留在群体层面，没有个人层面。传统教会还停留在旧约层面，旧约以色列人整体是耶和华的新妇，不是每个以色列人都能跟神有亲密的关系。新教的宗教改革恢复了个人层面的因信称义的真理，父亲称义不能代替儿子称义，重生也是如此。这跟旧约不同，旧约以色列人生在民族里就自动成为这个群体的一员。新教虽然恢复了个人层面，但在新妇的问题上，却一直持整体群体新妇的观点，还是在群体层面。耶31：33-34讲到在新约里每个人都可以跟神有个人亲密关系，这是超越旧约的，因为有圣灵住在每个人里面，就如同旧约耶和华的灵住在大卫、撒母耳等里面一样。
传统教会很少讲新妇，因为传统教会只强调新妇的群体层面。传统教会讲到大诫命时，在教会可以去落实，但在家里个体就很难落实。所以新妇的个人的意识要被唤醒。另外，有些人进到跟神的个人的亲密关系里面，就活在个人的世界，活在自我里面，自我是新妇，但他/她跟群体没有什么关系。
个人的新妇热情要被激发出来，群体新妇的层面也不要丢失。人性有群体性，也有个人性。过去传统强调群体性，现代则强调个人性。新妇是要在个人和群体都完美地呈现出来，个人热情爱神，群体和谐一致是完整的群体。如同一幅画远看是一个新妇，近看是一个个小新妇组成的。新妇即是个人也是整体，不会互相否认，而且个人在群体里，群体里有个人，整体朝着同一方向发展。新妇要成为既有个人，又是整体的荣耀新妇。
2、孙牧师：
整体新妇和身体新妇的启示，是我想到去年香港特会筹备过程中，凡报名参与的牧者、教会和同工在网络上都受到攻击，我们教会被攻击的要点就是个体新妇要作为整体新妇被迎娶。很多参与筹备的牧者和同工临时退出，组织者和发起人遭受很大影响。我们教会主要回应，一是在神圣议会奏祷、二是整个牧者团队和领袖同工代表所有想参与的牧者同工认罪悔改，带来灵里的突破，同时藉着谦卑柔和的态度，对外发布文字版回应，运用真理讲解，使用身体和肢体关系、枝子和葡萄树关系、活石和圣殿关系对个体新妇和整体新妇关系回应，带来很好的果效。同时在代祷中藉着认同性认罪悔改，谦卑在神面前，外界攻击渐渐平息。但其他很多参与筹备的牧者同工纷纷退出，与大会切割撇清关系。
《耶稣的情书》第二卷第一章主耶稣对此有很好的回应，题目是“独一无二的一夫一妻式关系”。每一个体新妇和耶稣都是一夫一妻的，个体新妇成为有机整体也与耶稣也是一夫一妻的，这是一个奥秘。以弗所5:29中说到，对身体的保养是人的天性，妻子如果太过强势悖逆，不能进入丈夫的身体，就得不到丈夫的保养顾惜，在灵里也是一样，妻子顺服丈夫，就表示妻子要进入丈夫身体，他就会保养顾惜你，如果妻子感受不到丈夫爱的保养顾惜，需要蒙圣灵光照，是否妻子有反抗抵触。属灵上教会生活也是一样，如果和教会是若即若离关系，在教会群体很难感受到爱，接纳，供应，启示，保护，栽培，满足，归属，保养顾惜，祝福，确实很贫穷，是否我们自己过分强调个体的独特性，保留自己的看见，没有和群体有机的合一，不能和教会异象认同，不能进入身体，只能领受个体的丰富，不能领受群体的丰富。对身体的开启领受，感受到里面的喜乐。一个人追赶一千，两个人追赶一万。身体是有机叠加，愿大家都能领受。
3、张传道：
今早开启非常激动！当我们知道去年新妇特会会后的难处时，再回想当时我们领受新妇的恩膏，我们丰富的得着，才理解为什么有那么大的争战。
现在我们每天的追求也天天面临着争战。我们的妈妈，知道每一个孩子性格都不一样。回到主耶稣里，我们发现，新妇每一个人都也不同的特质，我们连为一个整体，我们从不同方面满足耶稣基督的需要。新妇作为整体是从启示录十八章开始的，从经文中也看到，我们每个人作为个体要跟耶稣有单独的关系，而我们作为新耶路撒冷新圣城要作为整体与耶稣在一起。整体和个人是个完美的结合，是神在末世时借着圣灵开启新妇的位份！圣灵就是一天一天更多的开启新郎与新妇的开启。追寻的道路是逆水行舟，不进则退，大家要清楚的认识到，我们一定要紧紧跟随，如若脚步稍慢，可能就会被魔鬼拉下来。弟兄姐妹一定要时时警惕，紧随教会带领！
4、刘牧师：
神很奇妙，讲到身体的完整性，前一段讲到的都是我们个人与主的关系，但今天我们一同领受群体的新妇，这是神所作的新事。我们对个人和整体新妇的真理不陌生，个人是主的新妇，主更喜悦我们整体一同作他的新妇，这是主的心意，他愿意看到我们在主的身体上能彼此相爱。
夫妻首先要彼此相爱，我们众肢体也要彼此相爱。主用身体和肢体的关系来描述我们与他的关系是何等奇妙。我们作为肢体与主的身体连接，我们互为肢体，不能都作手或都作脚，我们要百节各按其职，服从主耶稣的心意，各自发挥各自的功用，每个肢体都重要，我们要彼此相爱。
神拣选佳恩教会，是要得着一个整体的新妇，这是神在末世做的新事，要带领我们进入新妇运动的呼召，在他的国度里来推动新妇运动，虽然这条路有拦阻，但相信神必成就这善工，当我们彼此相爱相顾，神的旨意必在我们的教会成就。感谢神。
5、邓传道：
如何与整个身体一起快跑跟随。新妇运动是一个整体，实际的突破是一个一个的，个体难免有快有慢，快的应该有什么责任，慢的应该有什么态度呢，才能都跟神对齐，让身体快快都成为群体新妇。上周在一个小组聚会，听到一些无法接受新妇的说法，感受到新郎的难过和焦急，他盼望还未进入的弟兄姐妹的不要固执己见，封闭骄傲，愿意把自己放在身体当中，要开放和谦卑，就能更快领受。聚会中也看到有新妇体会的家人，积极地分享，有从真理的层面，有从经历的层面，把自己领受一份传递出来。所以，跑得快的有一份责任，顾念身体中的“众小妹”，当有一个新妇觉醒以后，她得到新郎的心，会很快想为他得到更多的新妇。她想的就是如何把新郎的爱和心意传递出来，帮助众童女都爱主。新妇的成熟就如雅歌8章，我们有一个小妹，她还未成熟，她若是墙我们如何服侍，她若是门我们如何服侍，新妇想的是如何与新郎一起服侍小妹成长。这也是得着施洗约翰的心，保罗的心。