20181010YY晨祷
一、 新妇代祷团
孙师母：
感谢主！昨天藉着分享，神光照我真实的光景，平台也有这个模式。我问主，为什么把撒狄教会的经文给我们？主知道我们的行为，也知道我们真实的光景：野牛进入瓷器店。以色列百姓也都出来了，但因着野牛的性情，他们最大的问题就是世界。40年旷野十分不容易，信心遭受极大的考验。他们有实际需要，而在这个里面是不是紧紧依靠神？有依靠，但因着里面的“世界”，里面是否有神？我也问神，为什么讲这个话，一定有原因。这个平台使我有改变，有行道，但行出来的好像没有神一样，好像40年的旷野，都是怒气。
今天，主知道我们的行为，为什么这么弱呢？我的信仰有误区，浮在表面，我看到我的里面很深的地方还是有世界的，深层的情感没有完全专注在神的上面。神是察看肺腑心肠的神。好像牧者的带领：我们这粒麦子没有死透。我也是很多时候都是撕裂衣服，没有撕裂心肠。我里面因为害怕，不能彻底的体会神的心肠。好像秋楠体会到神的情感，就不愿意在地上了。我们里面有很多保留，藉着撒狄教会，我要向神悔改。七灵是来教导我的。环境一来我们是真的舍己还是接纳？真的愿意为主受苦吗？我也愿意等候，直到这个经文在我里面彻底被开启。
二、 牧长团
1、周牧师：
【约12:24-26】我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
【启3:1】你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
接续住棚节以来Bob的领受野牛进入瓷器店和启示录3:1，回顾约12:24-26。我们回想怎样领受怎样听见，又要遵守并要悔改。神的七灵在做工，重点不一样，有的着重在野牛进入瓷器店，有的着重在撒狄教会，有的着重在遵守作一粒落地的麦子。每个人都不一样，表现不同，重点是依靠神的七灵来行道。野牛进入瓷器店，只有行道才能对付野牛，才能把瓷器变成金银宝石。撒狄教会的问题出在行为上，他的行为跟呼召不相配。主不仅指出撒狄的问题也给了出路。要回想，遵守，要悔改。我们要依靠神的七灵。约12:24-26，我们都落地了，但却没有死透，所以结不出许多籽粒来。如何死、死透？是我们面临的问题。
过去的阶段是开启的阶段，进到5779，一面继续领受开启，一面要依靠神的七灵落实行道。神的七灵现在是让我们落在地里的麦子死透，结出许多籽粒。这样才能在大灾难中得胜。如果开启很多，却没有进到里面成为我们的一部分，那么大灾难来临就不能得胜。野牛进入瓷器店、撒狄教会、约12:24-26等告诉我们重点是什么。
回到约12:24-26。死是什么意思？如何死？耶稣说的麦子就是我们这个人，我们跟随YY，跟随约柜，被拣选被训练，要走生命的路，目的是要结出许多籽粒。什么是死呢？有三个类型，代表三个得胜。一是向世界死，是第一类的得胜；二是向肉体老我死，是第二类的得胜。三是向己死，是第三类的得胜。神对每个人做工在哪个层面是不同的，我们要知道神现在做工在哪个层面。同一个人在不同时间，神的七灵做工也在不同层面。
第三类得胜向己死和第二类的得胜向肉体老我死是不同的。有经历有见证就比较能搞清楚。向己死是向耶稣学习，耶稣没有老我罪性，但耶稣有神的形象，就是耶稣有己。我们一方面有罪性，另一方面也有保留的神的形象，也就是我们的己。凡是向耶稣学习对付己的就是第三类的得胜。耶稣身上有神的形象，是有己的。第二类得胜者处理的是人的问题，是分别善恶树带来的老亚当犯罪堕落的影响，还有堕落的世界、文化带来的影响。耶稣因苦难学了顺服，第三类是效法耶稣，耶稣有神的形象有己，有合理的需要合法的权利，所以舍己就是要放下自己合法的权利和合理的需求。今天我们要效法耶稣作新妇，自愿放下这些权利和需求，就是舍己。以赛亚书53章中的舍己就是第三类的得胜，被人藐视被人厌弃，是象耶稣一样，为了神的缘故，自愿接受。第二类是要老我下来，等候神后要照着神的带领去对付老我。对付世界，一是要认识到灵界的势力很真实，我们的身份地位已经改变，二是要有末世观，世界如同要倒闭的银行最终会毁灭，我有了新身份，是盼望基督再来。我们认清自己在什么层面来死，就会借助神的七灵更加落实。
2、孙牧师：
刚才新妇代祷团领受和周爸的教导，使我们明白如何死和死透。昨天和国内家人相聚交流中，神使我想到邓蓉传道的分享，神就透过我的口讲话。神的七灵就像七灯台，两侧六个灯台需要依靠中间为仆的耶和华的灵才能被充满，耶和华的灵是为仆的灵，只有使人为仆的灵才能把七灵引进来，为仆降卑的程度决定了我们领受七灵的程度，我们头抬得越高，站得越直，领受的越少。也像拿炸药包匍匐前进炸碉堡一样，这把我们的世界观和价值观联系在一起，世界的观念就是让我们做高大上，和天国的价值观完全相反，在世界看来耶稣走的是降卑向下的路，在天国的价值观中耶稣是一直往上走，就是赛53章中的路。
回想自己的经历，在夫妻关系、同工关系、世界上，我的伤害愤怒都是在这里（被嫉妒、被诽谤、被误解、被欺压、不被尊敬等），过去总是在处理愤伤害，但没有处理深层的骄傲、傲慢、需要被人尊敬、需要被高看，整天对付果子，不拔根。其实都是在捍卫自己，保护自己，是世界的价值观和天国的价值观争战。耶和华的灵就是仆人的灵，得着七灵的途径就是不断的降卑，成为仆人。
《情书》里耶稣也讲到要学习接受被别人轻看，学习做小不点，这会保守我们在末世可以平安度过，而不会被冒犯。
3、张传道
申命记30:11-14神给我们的诫命不是难行的。摩西虽然这么千叮咛万嘱咐，但以色列人还是犯罪。现今我们靠着圣灵和运行在主耶稣身上的七灵，尤其是“受苦仆人的灵”可以行出来。今早牧长分享，放下我们自己的应得的权利，这就是在预备第三类得胜者。就是越谦卑俯伏，才能够更多的承受神的七灵。我们神的七灵中间耶和华的灵，有作仆人的含义还有恢复神的形象的含义。我们一定要作落地的麦子，不是要烂在地里，而是破碎自己，结出丰盛籽粒！
4、刘牧师：
听到新妇代祷团和牧者们的分享，一方面，每一位都讲到我们自己生命真实的光景，针对这三类得胜者，对照自己，要找出要死的是哪类，对我来说，虽然平时偶尔有一点舍己，但很多时候是在肉体和老我的挣扎当中，这是我要被破碎和治死的；另一方面，我们领受《一粒麦子》的诗歌已经有三年了，今天当再唱这首歌时，对歌词的领受和开启，和三年前完全不一样，有了很大的提升，因为每位弟兄姐妹按照自己人生的成长经历和与主的关系，我们能跟随YY走到今天，生命能被主改变，甚至有神迹在我们身上发生，这些可以说都是神的恩典。
我们生命要被提升，面对的一个重要的问题就是：一粒麦子如何死？是向世界死、肉体老我死？还是向己死？昨天蓉蓉姐所开启的‘要效法耶稣，向己死’是关键，我们要把这个领受落实在实际中。相信有了神的七灵，神的恩膏在我们身上，昨天我们也听到美好的见证，通过日常生活的小事，能看到我们是能够被圣灵来带领的。感谢神，今天我们是大有盼望的。
另外，刚才孙爸的分享，就是在末世我们要俯伏谦卑，如果还是按自己的血气看对错，我们就会站立不住。对末世的预兆，主两年前给我有一些开启，很多不法的事将要发生，其中特别提到，在末世人与人之间会彼此陷害、彼此恨恶，唯有忍耐到底的，必然得胜。这句话其中的含义每个人的理解不同，对我而言，就是提醒我要时刻警醒自己。
5、邓传道：
第一第二类得胜者，胜过堕落罪性带来的东西，包括世界的价值观和诱惑，包括血气肉体。第三类得胜者，己的层面，被爱被尊重等，我们有人合法的权利合理的需求，是神赋予人的。也要自愿舍弃。路径是效法耶稣，耶稣没有世界和罪性，但有神荣耀的己，他也甘愿舍弃。
负面来讲，对付第二类问题的人，要认识对付第三类的核心问题就是己的问题，己不被认出来，那么会源源不断供应第二类犯罪的原材料，未得到满足的己，再加上第二类血气肉体没对付，那么第二类的问题就会一直很严重无法胜过。
正面来讲，住在基督里，可以成为做第三类得胜者的一个快捷路径，因为住在基督里一个特点，就是经常思念耶稣，跟他交通，与主有亲密的关系，带出来的结果之一，就是你合理合法的要求需求，主已经给你了，你已经得到了，大到身份价值，小到被爱被尊重安全感等等需求的体现，在主里面得到了。你就比较容易舍己，不向人来需求。得到不得到都没有关系。所以如同周爸曾说，第三类得胜者更主要的不是争战层面，虽然也有，但更多是以主自己来满足和替代。住在基督里的生活，加上必死的破碎舍己的决心，加上七灵的帮助，主必会带领我们得胜。