20180416YY晨祷
一、 新妇代祷团
孙师母：
看到耶稣有一个目的，他做的每一件事情都成了，但是他又说我渴了。当他成就了这些事情后，为什么又说我渴了?我感到耶稣希望我们来回应他的感受。我感到他希望我们每一位都可以进入。平台的幔子已经撕开来，是主撕开的。主盼望我们都可以进入幔内。我想我们都进入了。我看到父的心意，父为我们预备的，就是进入羔羊的婚宴。我们每个人都有一个位置，这也是神为我们预备的。不知道我们是否能够体会。
这个平台似乎很高，预备第三类得胜者。我看到自己真实的光景。我们似乎觉得自己真实的光景与平台上的有差距，但我们是在预备。像以诺、像诺亚。要预备就要被改变，就是基督来改变我们。我向主说我愿意被改变，主说我帮你。但我看到自己太高了，基督服侍不了我。他都取了奴仆的形象，但仍然无法服侍我。我们都太骄傲。我看到自己很难脱离世界。因为拒绝伤害，我里面有很多的自我保护和捆绑。等候神的时候，有一个使者来带领我，但我惧怕，不敢走。我在主面前说，主啊，你都服侍不了我，谁还能够服侍我？我感到自己太骄傲了。
这时候，我也看到为什么天父把他升为至高，超乎万民。我们常常满了骄傲。主啊，怜悯我们，确实与你的旨意差得太远，但我们愿意向你的旨意对齐。
二、 牧长团
1、周牧师：
围绕着十架七言的第四言，耶稣说我渴了。第四言在七言的中间。我渴了，有双关的意义。第一个意思是他的身体有需要，他极度干渴。第二是他的心、情感极度干渴。孙师母的分享是集中在他心灵的干渴，耶稣渴望每个人都经过幔子进入至圣所。孙师母看到天父的心，在羔羊婚宴为每人预备了座位。盼望大家预备进入羔羊婚宴。第二，孙师母讲到耶稣渴望服侍她，但她太骄傲，耶稣没法服侍她。也提到我们对耶稣的渴望可以解他的渴。
情书第一卷2。3。
“我的新妇，你们的忠心和委身在哪里？哪些事情对你是最重要的呢？是和家人与朋友在一起重要呢，还是和我在一起重要呢？我的新妇，你的忠心和委身在哪里？当洪水突然来袭，漫过你身的时候，你愿意藏在哪里呢？我恳求你现在就做出选择。我满含热泪，在呼叫我的新妇。恳求你到我这里来。恳求你进到我爱的方舟里。在那里，你会看见我为世人在受苦；在那里你会得到保护。是的，我在受苦。邪恶不根除掉，我的痛苦也没法消除。是的，我在为我的新妇哭泣。你们去逛超市，你们为了得到世上的美物，出卖自己，丢下我不管。这篇信息很简单，一点都不复杂。我需要你的陪伴和安慰。我渴望得到你温柔的爱和拥抱。我渴望让你甜蜜的问候如同药膏涂抹我的双眼。我渴想你用纯洁的声音安抚我进入梦乡，使我忘掉每天我必须所见所闻的痛苦和悖逆。我的新妇，我恳求你在这个神圣的时节，放弃属世的生活方式。请你到我这里来，进到隐秘处，走进我爱的方舟。求你清洗和护理我的伤口，让我忘掉那些离开我，不关心我和对我冷淡的世人。你不知道，你看我的一个眼神，对我有多么重要。”
这段话把耶稣的渴慕讲得很直白，讲耶稣需要你的陪伴和安慰，也讲到需要你的温柔的爱和拥抱。耶稣把他对新妇的渴望说得非常清楚，值得我们去默想。对新妇/心妇来说，神的情感、神的心是不可缺少的。心妇需要从神得到情感的满足，也要来满足神的心神的情感。这是新妇的必修课，就是要来了解神的情感。传统希腊神学中很少谈到神的情感，传统著作也讲到神的属性中的无情。为什么呢？因为他们认为有情感就意味着有需要，有需要就意味着有不足、缺欠。而神是完美的自足的神，没有依赖性，所以没有情感。我们可能深受这样神学的影响。我们可能说神不需要我们，是我们需要神。就得救来说，这点是对的。但就亲密关系来说，神和我们互相需要。我们要成为心妇，必须来满足神的情感。情书说，耶稣渴望新妇的陪伴、安慰。
我在默想时，神的开启是，因为爱，神才有这些情感。因为爱我们，他变得软弱了。这些需要反映他的爱，因为爱，他需要我们的情感、我们的渴慕陪伴安慰。这是双向的需要。求神更多开启我，让我更多地了解原来神这么需要我。
2、孙牧师：
情书中对耶稣的情感表达得非常直白，过去在诗歌中都是表达我们对神的渴慕，思念等，但很少有表达神对我们的爱慕，思念，这和我们长期以来认为神是没有情感需要分不开的，认知神是自满自足的，自有永有的，没有情感的需要。三位一体的神在他们的关系中就可以满足彼此关系中爱的需要，对我们没有这样的双向的情感需要。天父对儿女的爱主要是单向的，但也渴慕儿女来回应父神的爱，父神的心更得满足。耶稣作为新郎更是需要双向的情感交流，关键神是爱的神，爱需要双向情感交流，尤其是新郎耶稣对新妇有强烈的情感需要，我们需要回应新郎爱的渴望。
对于至圣所里父神的爱，我的灵人是不愿意进到父神面前，在外一直徘徊，我的灵人一直在羞耻感的里面不愿意到神面前，我再次感到我们外面的人和里面灵人是有很大差距的。我这几天一直思想如何带领我的灵人？我想到守圣餐可以喂养灵人，说方言可以造就里面的人，我就每天守圣餐、操练方言带领我的灵人，甚至在平台上也有意带领我的灵人一起领受，昨天主日信息后也在思想如何得胜？关键是我的灵人要起来才可以。但我知道我自己带领是有限的，我也在呼求神，请求神来带领帮助我的灵人。
只想做第一类第二类得胜者比作第三类得胜者更难，想到耶稣说走二里路，走一里路是难的，是在天然人里面，走二里路时恩典就进来了，神就来帮助我们。愿意做第三类得胜者，神就会帮助我们。
3、张传道：
我们真的要把二里路的原则运用到生命中。今早两位牧师分享的一是:神真的是需要我们的爱，用我们是爱来回应他。二，我们不要用我们属灵的外表，服事是行为来表示爱神，而是操练从里面的灵人发自内心来爱神。
我想到哥林多前书十三章，我们有了一切，但是没有爱，就什么都没有。我们真的是不懂真的爱，像孙牧师说的，父母提供了我们所需要的，但儿女却不理解，没看见。爱和喜欢是不一样的，喜欢是满足我自己的某种需要，而爱是舍己的，是要满足去爱的那个人的需要。我们要作的就是用方言，用敬拜，提醒带领我们里面的小灵人，来爱神，而不是去彰显满足自己的欲望。这就是活出哥林多前书13章爱的真谛！
4、刘牧师：
今天所唱的老歌《我的灵渴慕你》，是我刚走进教会里每一天要唱的歌，因着当时我的光景和环境，这首歌一唱总能进到我的灵里，和现实生活能联系，得安慰和盼望，因为里面有单纯的渴慕和顺服，这也让我看到神的能力和爱，神改变我们是何等的简单和奇妙，是超出人的想象的，让我经历神的同在和话语的能力。回想到这些发现，我现在自己问题是自己里面没有饥渴，以前是神的恩典，不是我们的追求。神带领我们走十字架的道路，是要我们舍己，天天背起自己的十字架，一粒麦子落在地里不死，仍然是老我一个。我们往往忘记所领受的，不依靠神，我们转向神，就能看到自己软弱、无能。神知道我们，我们承认自己不能改变自己，当我们什么时候能俯伏在神的面前呼求，就能经历神的大能，神就会改变我们，知道自己不行，没有能力改变自己，借着邓蓉主日的信息和今天YY晨祷，我们呼求神：要成为第三类得胜者，不能只想做第一类，这是神给我们格外的恩典，要有信心和盼望。感谢神。
5、邓传道：
认识主的情感世界，认识以后就要回应了，要进入他的情感世界，以我们的爱安慰他满足他。敬拜很重要，直接进入情感和灵里的快速路径，关锁的园，专属的花园等一些诗歌都能表达我们跟主互相满足的情感，尤其关锁的园，不是向各种事物敞开的公园，而是单独向他敞开的花园。
《关锁的园》
主啊，使我成为关锁的园，一直隐藏在祢里面，主啊，使我成为禁闭的井，
有深邃的平安在我心。
不容他们夺走对祢的爱，我无法忍受失去祢的同在，主我爱祢，主，我单单要祢
封闭的泉源，唯独向祢开启。
主啊，使我成为园中的泉，一直涌流出祢活泉，主啊，使我成为活水的井，也能解主的干渴满主心。
求祢深深扎根在我心中，使我有佳美果实让祢享受，愿我园中满了鸟语花香，使我里面真成为美丽天堂。
我要耶稣我只要耶稣，我要耶稣远超过一切，我要耶稣我只要耶稣，不见一人只见耶稣。
愿我们对主的爱和渴慕，和主对我们的爱和渴慕，彼此交汇，彼此供应，彼此满足，越来越热烈，直到婚宴的时候。