来十二2；林前五7；彼前二24
一、耶稣“因那摆在前面的喜乐”而“忍受了十字架的苦难”
来十二2：“仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
让我们特别默想一个问题：耶稣究竟是为了什么而“忍受了十字架的苦难”？我相信，大多数基督徒都会回答：耶稣是为了赦免我们的罪，救我们脱离罪恶。这个回答的确有圣经的根据。（彼前二24；罗五6；八3）我们现在再来思想一个问题：当耶稣被钉在十字架上，忍受着巨大苦难的时候，“那摆在祂前面的喜乐”究竟是什么？我相信，那“摆在耶稣前面的喜乐”就是“羔羊的婚宴”上，新妇都身穿洁白美丽的细麻衣，来到耶稣的面前，向祂献上真挚火热的爱！
二、逾越节的羔羊基督被杀献祭的双重性质与双重功效
林前五7：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”
在这节经文里，耶稣被称为“我们逾越节的羔羊”，他的死被称为“被杀献祭”。现在我们要问：耶稣作为“我们逾越节的羔羊”，祂的死被称为“被杀献祭”是什么意思？祂献的祭究竟是什么祭？
（一）赎罪祭或挽回祭拯救以色列脱离审判并脱离埃及（罗三25；八3；出十二1-3，5-7）
（二）逾越节的羔羊作为平安祭，籍着它神跟以色列人立约（出十二8-10；十三1）。
三、耶稣之死的双重功效与双重目的
（一）耶稣亲自设立的两个圣礼：水洗礼（太二十八18-19）和圣餐（可十四22-24）。
（二）耶稣自己论到祂受难的双重功效：作赎价，使罪得赦（可十45）和立新约（太二十六26-28）。水洗礼对应“作赎价”或“使罪得赦”，而圣餐则对应“立新约”。圣餐是更高层次的圣礼，与此相应，立新约是更高层次的功效。
（三）耶稣之死的双重目的
1、耶稣之死的第一重目的是为了解决亚当犯罪带给人类失丧的问题，恢复原初的创造。（路十九10；林后五17）新创造是籍耶稣的受难与复活而成就的，它恢复了原初创造的和谐与秩序。
2、耶稣之死实现了原初创造的终极目的：（1）信徒个人的终极目标：被模成神儿子的形象（罗八29）。（2）教会群体的终极目标：“在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗四13）（3）宇宙万有的终极目标：宇宙万有“都在基督里面同归如一。”（弗一10）
四、认识救恩与立约之间的有机联系
（一）察觉新教传统在信仰上的严重失衡：1、信道与行道上的失衡：重信道不重行道；2、个人与群体上的失衡：重个人不重群体；3、圣经与圣灵上的失衡：重圣经不重圣灵；4、救恩与新约上的失衡：重救恩不重新约。上述四方面的失衡中，最根本的失衡就是第四方面的失衡，即救恩与新约上的失衡，这个失衡导致了其他三方面的失衡。
（二）加深对新约的认识
1、新约的核心定义：基督以祂至高的权柄和至大的爱，用祂的血跟祂的门徒（新约的承继人）之间所结成的牢不可破的生死连结。
2、新约的五个构成元素：（1）新约的设立者和中保——基督（圣子）；（2）新约的承继者——新约子民（圣民）；（3）新约的条款和应许——遵行神的道（圣经）（太二十八19-20）；（4）新约的仪式——水洗礼和圣餐（圣礼）；（5）新约的总管——另一位保惠师（圣灵）。
（三）认识救恩与新约之间的有机联系：1、救恩是新约的基础，新约是救恩的目的。
2、认识福音彩虹的两个半圆：福音彩虹=救恩上半圆+新约下半圆。
救恩上半圆：律法叫我们知罪，把我们带到基督面前因信称义，进入耶稣的故事。
新约下半圆：在基督里随从圣灵，不随从肉体，活出基督的义，就是活出耶稣的故事。
我们记念耶稣的受难与复活，求神让我们不只是看到耶稣对罪人的爱，同时也看到耶稣对
新妇的爱；使我们领受和回应神的爱，回应基督对门徒的呼召，活在新约中，活出耶稣的故事。
讨论题：
1、 什么是”摆在耶稣面前的喜乐”，使祂忍受了十字架的苦难？
2、 耶稣作为逾越节的羔羊被杀献祭有哪双重的性质和双重的功效？
3、 受洗和圣餐分别对应耶稣之死的什么功效？耶稣之死的双重目的是什么？
4、 什么是救恩与新约之间的有机联系？谈谈你对耶稣受难的认识和体验？