罗六13；十二1-2；来十29
一、活在新约中的第一个判断标准：献为活祭/为主而活（委身新约中）
（一）耶稣起初的传道与呼召
1、耶稣的传道：福音彩虹的上半圆（可一14-15）
2、耶稣的呼召与门徒的回应：福音彩虹的下半圆（可一16-18）
耶稣的传道是救恩，也就是福音彩虹的上半圆；耶稣对门徒的呼召是新约，也就是福音彩虹的下半圆。
（二）保罗在《罗马书》论“活在新约中”的“第一个判断标准”：
活在新约中是以神为中心，献己为活祭，遵行神的旨意，并且为主而活，走生命的小路，经历人生观的转变。（罗六13；十二1）
（三）假福音的第一个标志：以自我为中心，利用神为己而活，走世俗的大路；误解新约为无条件的恩典之约；实为廉价的恩典。
1、人为中心的福音（人本主义）；
2、自我中心的福音（个人主义或成功神学）。
二、活在新约中的第二个判断标准：积极恩典/在恩典中成圣（结三十六26-27）
（一）活在新约中的第二个判断标准：积极的恩典
得救的恩典，罪得赦免的恩典；新约的恩典是赐下圣灵，使我们有意愿和热情遵行神的旨意，这是成圣的恩典，也是积极的恩典。（加五16、25；罗六14；八4；约十27）
积极的恩典=随从圣灵、不随从肉体1
=听主的声音，并且跟随主2
=与神的一手关系+把神放第一位3
（二）经历三观的改变（罗十二2）
1、 世界观的转变：让圣经的世界转化我们世俗的世界观
2、 人生观的转变：以神为中心、为主而活，遵行神的旨意，以使命为导向的人生。
3、 价值观的转变：建立天国的价值观：以属灵和永恒为优先的价值次序。
（三）假福音的第二个标志是只讲得救、不讲新约；只有消极的恩典，没有积极的恩典；结果是自己作主，按肉体去行，回到律法主义/宗教形式。（加三3，五4）
1、废法主义和成功神学，福音变成廉价的恩典。
2、重回律法主义或宗教的老路，靠肉体成圣。
三、活在新约中的第三个判断标准：新约的保证与警告
（一）新约的保证与警告
1、使徒约翰的保证与警告（约十28；十五6）
2、使徒彼得的保证与警告（彼后一3-4；二20-22）
3、希伯来书的作者的保证与警告（来十10-14；26-31）
来十29：“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵；你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！”
要点：“使他成圣之约的血”是关乎立约、关乎成圣，不只是关乎救恩、称义或得救。
（二）活在新约中的第三个判断标准：警告信徒：若故意违反圣经的教导和警戒，结局就是灭亡。
假福音第三个标志：为了迎合人的需要，主张救恩是一劳永逸、绝对安全的。
劝导与警戒是不同的！劝导无关永恒结局，警戒关乎永恒结局。忽略或曲解圣经的警戒，是假福音的第三个标志。
讨论：
1、 活在新约中的有哪几个判断标准？你对哪个印象最深刻？请分享。
2、 假福音有哪几个标志？你对哪个印象最深刻？请分享。
3、 来十29的警告是针对非信徒，还是信徒？你对这个警告有何感受？请分享。