在这一堂我们要从新耶路撒冷的视像来看教会存在的目的。新耶路撒冷的视像是启示录中最后一个视像，与创世记伊甸园的描绘遥相呼应，可以说：新耶路撒冷是一个被恢复的伊甸园。
一、伊甸园中的第一所圣殿
伊甸至少有如下五处与以色列的圣殿相连：
1。圣殿是祭司跟神特别同在的地方，伊甸园是亚当跟神同在的地方。
2。圣殿中的祭司是来维护圣殿和服侍神。亚当在伊甸园的工作“修理看守”，是敬拜和宗教活动的词语，跟祭司在圣殿的维护和服侍是一样的，伊甸园也是一个圣所，亚当是祭司。
3。伊甸园有基路伯看守，在圣殿至圣所的约柜上，圣殿的墙上也有基路伯的雕像，都是守护的意思。
4。圣殿中的金灯台，形状就是一棵树，跟伊甸园的生命树相呼应。
5。伊甸园有四道河水流出。以西结书47章的异像中，圣殿的门槛下有水流出，成为河，而且河边还有树结出果子能做食物，叶子能治病。就像生命河生命树一样。
二、新耶路撒冷作为一个花园-城市-圣殿
新耶路撒冷的视像，是启示录以及整本圣经的最后一个视像，根据启示录21章，它具有三个最显著的特征：
1。它是一个城市，更确切地讲是永恒国度的首都十二支派与十二使徒并列，显示古代以色列与新约教会的合一。
2。它是一座圣殿，更确切地讲是至圣所。城是长宽高都一样的立方体，至圣所也是完美立方体，圣城将是神跟祂的子民永远同住的地方。
3。它是一个花园，更确切地讲是伊甸园。它是被恢复的伊甸园。神的得赎子民不仅可以喝生命河的水，吃生命树的果子，还可以侍奉神。
圣经的开始，人类的起头在伊甸园，神与亚当同在的美丽花园；旧约圣殿，是以色列民敬拜神的神圣场所；圣经的最后，神与他的子民要永远同在的美丽花园城市，圣城新耶路撒冷，这三个意像贯穿了整本圣经。神所设计的美好的开始，虽然被亚当和人类的罪所破坏所搁浅，但是神有美好的计划，先是拣选了亚伯拉罕和以色列人，把他的祝福让世人看到；接着耶稣基督道成肉身，带下给全人类的救恩，教会又把这救恩传扬到世界的每一个角落，最后，耶稣回来时，他要和所有历世历代得胜的基督徒同住在美丽的新耶路撒冷，恢复他起初的心意。我们的盼望和归属就在那里。
三、新耶路撒冷的预表
启二十一2：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”
启二十一9-10：“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”
新耶路撒冷的属灵实质所预表的就是新妇，羔羊的妻。
四、教会存在的目的就是成为新妇得胜者
从新耶路撒冷的角度来看，教会存在的目的是成为新妇得胜者。并不是所有的教会和教会中所有的信徒都是基督的新妇，只有得胜的教会或教会中的得胜者才能成为基督的新妇。如何成为基督的新妇，成为新耶路撒冷的一部分呢？
1。成为新妇得胜者的标志
根据启示录22：3-5，启示录3：12，成为新妇得胜者、成为新耶路撒冷的一部分的标志是：有神的名字写在他们的额上。
2。预备光明洁白的细麻衣
根据启十九7-8：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”成为新妇得胜者需要预备光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义。这不是我们信主时因信所得的义，而是遵行神话语而来的义。
3。建造天国福音桥
根据启二十二17：“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”成为新妇得胜者的另一个重要方面就是建造天国福音桥。建造天国福音桥本是耶稣基督本人的使命。当祂在十字架上受死并且死后第三天复活的时候，祂已经拿下了建造天国福音桥的项目。祂升天之前，把这个伟大的使命托付给了教会。圣灵被赐下来，为要带领教会完成建造天国福音桥的工程。这就是启二十二17中所说的：“圣灵和新妇都说：‘来！’”的意思：来干什么？就是来建造天国福音桥。
建造天国福音桥不只是向未信者传福音而已，而是包括了信福音、活福音和传福音。只有忠心建造天国福音桥的教会和基督徒才能成为新妇得胜者，才能成为新耶路撒冷的一部分。