一、今日教会中流行的价值优先次序
首先，让我们来看看今日教会中流行的价值优先次序：1、上帝；2、配偶、孩子和父母；3、地方教会的生活与服事；4、工作或事业、金钱或财富；5、社交与休闲、兴趣与爱好。应该说，上述优先次序在两个要点上是合符圣经原则的：1、将上帝居首位；2、将人——配偶、孩子、父母、教友等——放在事物——工作或事业，金钱和财富，兴趣与爱好等——之前。然而，它也有一个值得检讨的地方：就是将地方教会放在自然家庭——配偶、孩子和父母——之后。
· 把教会列在家庭——配偶、孩子和父母——之后，这会导致什么结果呢？首先，这会削弱会众对教会的委身。其次，也削弱了地方教会的属灵权柄。当地方教会的属灵权柄被削弱以后，会众就会暴露在仇敌的攻击和伤害之下。现在，是我们恢复地方教会在天国的价值次序中当有的崇高位置的时候了。我们不要再继续将自然家庭摆在地方教会之前，而要让自然家庭归回到地方教会的遮盖之下。
二、地方教会在天国价值次序中的崇高位置
（一）永恒价值优先的原则。根据这项原则，有永恒价值的事情比没有永恒价值的更重要。（来十二27-28；太六31-33）根据圣经，自然家庭是属于今世的事物（路二十34-36），并没有永恒的价值。而地方教会是属于不能震动的国，具有永恒的价值。因此，地方教会不应该被列在自然家庭之后。
（二）教会的四重属天身份。1、教会是基督的身体，又是祂的新妇（弗一23；五31-32）；2、教会是神的家或居所和祂的子民（提前三15；弗二19-22；彼前二9）。
（三）天国的价值优先次序。根据整本圣经的启示，神国的三部分正好与圣殿的三层结构一一对应：
至圣所<——>神的宝座
圣所<——>神的立约子民或教会
外院<——>神的领土，包括自然家庭、事业、社会、自然界等。
根据上述天国的优先次序，至圣所高于圣所，圣所高于外院，与此相应，神的宝座高于神立约子民或教会，神的立约子民或教会高于自然家庭等。
三、教会在神的永恒救赎计划中的崇高地位
神的永恒救赎计划的终极目标是要将神的国降临在全地上（太六10；启十一15）；而在基督两次降临地上之间，教会位于神永恒宇宙计划的中心，且对于神成就他的终极目的来说扮演着极为重要的角色。
（一）基督将天国福音的使命托付给了教会（太二十八19-20）。
（二）教会本身就是天国降临全地的一个关键部分（弗四13；一22；三9-11）。
（三）合神心意的教会所追求的目标。根据圣经，教会作为基督的身体和新妇，神的家或居所和祂的子民，享有极其崇高的地位和权柄。教会作为祭司的国度，不仅应该成为会众家庭的属灵权柄和遮盖，甚至在属灵上可以成为国家、政府、公司的遮盖。（林前六2）足见地方教会的属灵权柄在世界之上。
四、恢复教会在天国价值次序中的应有位置
（一）天主教和新教在救恩/教会教义上的错误
1、天主教过分高举教会的地位，错误地将教会视作救恩之门，并且提出：在教会之外无救恩。这是不合圣经的。根据约十7，9，我们要明确宣告：在基督之外无救恩入门。
2、新教反对把教会当作救恩之门，虽然正确；却错误地将教会排斥在整全救恩之外。因此，我们也要明确宣告：在基督的身体——教会——之外无整全救恩。
（二）教会在天国价值次序中的位置。在探讨教会在天国的价值次序中的位置时，我们需要区分：教会身份/本质，教会生活和教会事工。更合符圣经的天国优先次序是：
1、 上帝；
2、 教会；
3、 教会生活与家庭生活；
4、 教会事工与工作或事业、金钱或财富；
5、 社交与休闲、兴趣与爱好。
讨论：
1、你知道新教正统教会将自然家庭放在地方教会之前，有什么理由吗？你怎样回应这种理由？这样做会带来什么危害？
2、有什么圣经的根据，把教会放在自然家庭之前？
3、教会在神的永恒救赎计划中有什么崇高的地位？
4、根据圣经，教会在天国价值次序中的优先位置是什么？这对你今后的生活安排有什么影响？