前言（《哥林多前书》15：14，《罗马书》1:3-4）
耶稣从死里复活是神救赎人类历史的高潮和焦点，带给我们复活和永生的盼望。耶稣复活不仅证明他是神的儿子，更是开始了新创造，并为我们带来末世复活的保障。基督复活是基督信仰的基石，是教会的信仰核心。藉着学习耶和华节期，我们更明白：耶稣受死、被埋、复活，并将自己如同初熟的麦子献给神，都是不可否认的历史事实。
一、旧约中的初熟节（《利未记》23：9-11，《出埃及记》14:30-31）
这一天是尼散月17日，就是七日的头一日清晨，法老军队全部淹死在红海里，以色列民走干地、穿越红海并踏上对岸。这时正是春季收割第一批大麦的季节，耶和华将此定为初熟节。
这一日在耶路撒冷圣殿，大祭司会将一捆大麦在耶和华面前摇一摇。奉行初熟节的律例典章时，祭司要一边踏上祭坛台阶，一边说：“不要碰我，我还没有到上面去。”有了这个背景，我们就更能明白耶稣复活后向抹大拉马利亚显现时说的那句话。
二、耶稣复活应验初熟节（《约翰福音》20：17）
逾越节是尼散月14日耶稣被杀，三天后就是七日头一日，就是在尼散月17日初熟节那天耶稣复活了！无罪羔羊耶稣逾越节被杀，除酵节被放在坟墓里，初熟节他复活了。他将自己作为初熟的麦子献给天父，完全应验了《利未记》所记载的耶和华节期。
三、初熟节的救恩本质
初熟节的本质和目标就是耶稣基督复活。
1、初熟的果子（《哥林多前书》15：20）
初熟的果子是基督，他是第一个复活的，这里“睡了之人”指的是经过死亡的人。
2、基督复活是基督信仰的根基(《启世录》1:17-18)
基督徒相信和追随的是死里复活耶稣基督，他已得着天上地上所有的权柄。
3、复活成为我们的应许和盼望（《约翰福音》11:25，《腓利比书》3:20-21）
耶稣基督复活应许我们也要复活，复活的耶稣是我们这些信他之人的盼望，基督徒信仰是建立在基督耶稣身上，他从死里复活胜过死亡，他赐给我们复活并得到永生的应许是绝对可靠的。知道我们今天活着是为永恒预备的。
四、初熟节对应的救恩入门环节—受水洗和圣灵的洗，挣脱罪恶捆绑
让我们看看耶稣受死、埋葬和复活与耶和华节期以及我们如何得到救恩这三者之间是如何完美连接的：
耶和华节期 主耶稣做了什么？ 我们当如何回应？
尼散月14日逾越节 主耶稣被钉十字架 我们相信和跟随耶稣，得到赦罪平安脱离罪的刑罚
尼散月15日除酵节 主耶稣被埋葬 我们认罪悔改，在地位上被称义或成圣。
尼散月17日初熟节 主耶稣复活成为初熟的果子 受水洗和圣灵的洗，挣脱罪恶捆绑。
当年出埃及时，以色列人在云里和海里受洗。“云”指的是耶和华用云柱、火柱昼夜与他们同行，“海”就是拦阻埃及法老的红海，“法老追兵”预表罪的权势。“拯救”就是听从神的带领，跨过红海，摆脱埃及法老追兵的围追堵截，那么如何才能做到呢？
我们已经受洗归给神，我们就要天天听从三一真神的带领，渴慕经历圣灵的洗。获得胜过罪恶的能力，渐渐可以在更多方面得胜。（《哥林多前书》10:1-2）
《罗马书》6:1-11讲到三个“知道”，这是我们每天靠主胜过老我和世界，每天靠主活出丰盛生命的得胜秘诀：
1、一举一动有新生的样式（《罗马书》6:1-4，《使徒行传》26:18）
每天勤读圣经、祷告、赞美，谦卑俯伏听从神的带领，竭力进入神的安息和平安中。
2、我们的旧人与他同钉十字架（《罗马书》6:5-8，《歌罗西书》1:13）
天天弃绝老我，向旧人宣战；忘记过去，努力面前；每天让自己的心意更新而变化，不再作罪的奴仆。定意弃绝黑暗权势的辖制，比如：怒气、消极、负面甚至邪恶对我们的捆绑和束缚。
3、向神在基督耶稣里，却当看自己是活的（《罗马书》6:9-11）
耶稣将自己作为初熟的麦子献给神，我们要效法主耶稣，将自己献给神作神喜悦的人，作神喜悦的事。