耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看兄许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9:35-36；太24:14；启7:9-10）

约翰福音四章1-42节是主耶稣向一位妇人传讲福音，也是耶稣寻找失丧的灵魂，而赐下生命的活水的伟大宣告：耶稣回答说：凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约4:13-14）

一、主耶稣打破地域偏见：犹太人通常会绕过撒玛利亚，因为他们认为撒玛利亚人为混血、不洁的民族，但耶稣却“必须经过撒玛利亚”，显明神的救恩超越种族与地域。

逃避人群的妇人：这撒玛利亚妇人在正午炎热时分来打水，因为她的道德背景（曾有五个丈夫）在当时是被乡邻所嫌弃，她活在羞耻与孤立中。

二、人生属灵的干渴：耶稣与撒玛利亚妇人对话，从肉身的需要，引领她看见属灵的饥渴。这妇人疑惑没有工具如何打水，耶稣指出这井的水喝了还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。

耶稣大声宣告说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。（约7:37-39）

人世间的名利、情感、金钱（如这妇人的多段婚姻）“这口井象征世界”只能解一时的干渴，却无法填补内心的空虚，只有耶稣所赐的活水，乃是永生，是圣灵的充满。

三、引发妇人内心的光景：耶稣没有直接定罪妇人，而是指出她内心的隐情，你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。要触及她的良心，叫她知道“有罪的感觉”。指出她一生在错误的感情中寻找真爱。

真正的信仰必须建立在“真实悔改”之上。主耶稣显明她的过去，不是为了羞辱她，而是要医治她隐藏的创伤，让她知道自己需要被拯救。

四、从羞耻到传福音的转变：撒玛利亚妇人经历了主耶稣对她爱的怜悯心肠，她的生命完全翻转了，放下过去，勇敢见证：因她遇见了弥赛亚，她激动地留下水罐子，迫不及待往城里去，向曾经排斥她的人作见证，你们来看“有一个人将我素来所行的一切事都给我说了出来”（约4:28-30）

福音的广传，因着她真实悔改的见证，许多撒玛利亚人信了耶稣。便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。（约4:39-42）

结语：我们活在新约中，要建立神的家，来完成主吩咐我们的大使命。

主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！（可16:19-20）