出十七8-11；13；15-16

一、耶和华的圣名与圣经叙事的象征意义

上一周信息中我们讲到，在旧约中，神有两个最重要的圣名，一个叫伊罗欣及其字根伊勒，一个叫耶和华（或雅巍）。伊罗欣与伊勒意指创造的神，耶和华（或雅巍）意指立约的神。实际上，围绕这两个最重要的圣名，神还有许多混合的名称，这些混合的名称大体上可以分为两类：1、伊勒与其他动词、名词或形容词混合的名称；2、耶和华（或雅巍）与其他动词、名词或形容词混合的名称。

有些神的混合名称跟圣经叙事或故事有关。例如，耶和华以勒（耶和华必预备）这个圣名出自创世记二十二14，亚伯拉罕献以撒时，神为他预备了一只羊羔来取代以撒。这个圣名和圣经故事既有救恩的预表意义，又有属灵的象征意义：1、在救恩意义上，那只献祭的羊羔预表耶稣是神为人类所预备的替罪的羔羊；2、在属灵意义上，它象征神看顾我们的需要，早为我们的需要做了预备。

二、以色列人战胜亚玛力人的象征意义

（一）属灵争战及其得胜的原则：出十七8-16这段经文记载了一场以色列人在旷野漂流期间跟亚玛力人争战并且得胜的故事。这场战斗如此重要，以致使耶和华神又多了一个名字，就是“耶和华尼西”，意思是“耶和华是我（得胜）的旌旗”。但凡一个历史事件能够使神增加一个名字，这样的历史事件都有预表或象征的意义。以色列人跟亚玛力人争战这个历史事件也不例外。亚玛力人象征或代表无形的和看不见的仇敌：肉体、魔鬼和世界。这三大仇敌中，肉体是我们最大的仇敌。这个历史事件中还包含了一个属灵争战得胜的原则，这个原则将成为末日教会兴衰胜败的关键：属灵的权柄和次序跟神的旨意对齐。

（二）两代人之间的协同作战：这段经文还象征了两代人之间的协同作战，其中包含了两个争战得胜的原则：1、上一代既有权柄，又充分授权和放权给下一代，下一代则通过顺服权柄而领受权柄，并且履行职责。2、两代人各自站好自己的岗位，并且相互合作，协同作战。

三、今日佳恩教会的应用：建造互补模式的教会

出埃及记十七8-16这段经文对于佳恩教会进入5785年以后的发展方向，尤其是建造世代同行的教会，具有极其重要的指导意义。神借着出十七8-16这段经文对我们说话，向我们揭示出末日教会兴衰胜败的关键。

（一）三种世代同行教会的模式：1、一统式模式；2、三段式模式；3、互补模式。所谓互补模式，就是讲国语的主堂与讲英文的分堂唇齿相依、互相补充。这是一个新事物，它的长处是让讲国语的主堂和讲英文的分堂双方都有充分的发展空间，并且共同进入命定。如果运作得好，还可以互相促进。它的弱点是对双方的要求都比较高，也比较有挑战性。搞不好，很容易就会分道扬镳，各走各的路。

（二）互补模式教会兴衰胜败的关键：将以色列人跟亚玛力人争战的属灵意义和得胜原则应用到当前的佳恩教会，我们可以得出两个互补模式教会兴衰胜败的两个关键：1、两代人互相了解和彼此尊重；2、两代人互相配搭和彼此成全。

讨论题：

1、在今天的信息中，哪一点或那一处经文触动了你？

2、通过今天的信息，你领受到神对你说了什么？

3、你打算如何回应神？在本周落实你的打算，并在周末细胞小组聚会中分享。