路十五1-3，11-32；约壹二15；来十三1；林前十五58

这段经文大多数信徒都很熟悉，内容是“父亲和两个儿子的比喻”。这个比喻有两个重点：一个重点是父亲对待小儿子的态度、他心中的渴望及小儿子的经历；另一个的重点是父亲对待大儿子的态度与他心中的渴望。我们只有把握了这双重的重点，才能听懂天父的心跳，并且学会如何在神家里彼此相爱。

一、福音的比喻：父亲和小儿子（路十五11-24）

（一）小儿子的原罪（第11-13节）。小儿子的原罪主要表现在两件事上：一是提出分家业；二是离家出走，放荡奢华。在希伯来文化背景中，父亲还健在时就提出分家业，这是对父亲极大的不敬和羞辱，无异于诅咒父亲早死；由此表明小儿子的悖逆。此外，我们看到小儿子身在父家，却心在世界。他虽然身为儿子，却没有真儿子的心；他不仅不爱父家，不拥有父家，反而要分家并离家。这说明小儿子里面跳动的是一颗孤儿的心，其特质就是独立自主和悖逆。小儿子的故事既可以视为伊甸园始祖堕落故事的重演，也可以视为以色列背约历史的缩写。

（二）小儿子在世界的遭遇与悔改（第14-16节）。这段经文告诉我们三件事：1、小儿子在世界的遭遇（第14-16节）：钱花光，遭饥荒，不容易谋生。放猪对于犹太人来说是极大的羞辱，无异于给外邦人做奴隶一般。2、小儿子的醒悟：这时小儿子才意识到父家的丰富有余，这是他原来在家时意识不到的。3、小儿子的回转：他不仅内心悔恨，而且有悔改的实际行动。

（三）天父的心跳与小儿子的恢复（17-24节）。从父亲对回家的小儿子的态度中，我们可以听见天父的心跳：1、完全的饶恕和接纳：父亲对小儿子回家望眼欲穿，并不顾一切地跑上前去迎接回家的小儿子。2、儿子身份的恢复：袍子、戒指和鞋都是身份地位的象征：上好的袍子象征身份地位；戒指跟印章一样象征权柄；鞋也是身份地位的象征。3、欢喜庆祝：宰杀肥牛犊是为了举办规模隆重的庆祝宴会，不仅表示欢喜，而且表示尊荣。

从上述父亲心中的渴望，我们可以听懂天父的心跳：祂何等切望离家的浪子可以回家，恢复儿子的身份和尊荣。

二、天父的心跳：父亲和大儿子（路十五25-32）

这段经文告诉我们三件事：

（一）大儿子的怒气与拒绝及父亲的劝说（25-28节）。1、大儿子的怒气与拒绝；2、“他父亲就出来劝他”：当大儿子不肯参加欢迎弟弟的庆祝宴会时，父亲却主动出来劝他。这说明父亲同样爱大儿子。

（二）大儿子的抱怨、不满和争竞（29-30节）。虽然大儿子的确是一个勤奋和遵命的人，但却没有真儿子的心，而是雇工心态，将父亲当作雇主，一心只想得到自己当得的酬劳或工钱；又将弟兄视为嫉妒争竞的对手。大儿子不仅抱怨父亲，表达对他强烈的不满情绪，而且也因嫉妒弟弟所蒙的恩典而仇视和蔑视他。

（三）父亲的心跳（第31-32节）。1、“儿啊！你常和我同在”：天父何等渴望祂的孩子享受祂的同在。2、“我一切所有的，都是你的”：天父何等渴望祂的孩子拥有祂的家业。3、“你这个兄弟是死而复活，失而又得的”：天父何等渴望祂的孩子彼此接纳、彼此尊荣。4、“我们理当欢喜快乐”：天父何等渴望祂的孩子和睦同居、欢喜快乐。

三、今日的应用：在神家里彼此相爱——听懂天父的心跳

（一）小儿子的类比（约壹二15）。小儿子与今日教会中大量贪爱世界的信徒之间存在类比。正如小儿子需要悔改才能重获父家的尊荣，今日教会中贪爱世界的信徒也需要悔改，才能重新经历福音改变生命的大能。

（二）大儿子的类比（来十三1；林前十五58）。大儿子在今日教会中属于难得的少数人，他们是那些愿意委身、付出，热心服事，却心里不快乐，也常常使别人不快乐，事工导向或成功导向的人。热心服事是值得肯定和尊荣的，但是我们不能以热心服事取代彼此相爱。

（三）听懂天父的心跳——在神家里彼此相爱。无论是小儿子还是大儿子，我们都需要听懂天父的心跳，才能在神的家里彼此相爱。我们都需要从父亲对待小儿子的态度中听懂天父的心跳，使我们可以像天父一样去爱那些Best，或者经历像小儿子那样的改变。我们都需要从父亲对待大儿子的态度中听懂天父的心跳，使我们都能够在神的家里享受神的同在，拥有神的家业，并且能够彼此接纳、彼此尊荣、彼此相爱，和睦同居、一同欢乐，过在地若天的生活。

讨论：

1、今天所读的经文中，或信息中，哪一点触动了你？

2、今天，那一处经文或信息，针对你说话，说了什么？

3、你打算对神的话或针对你的信息有什么具体的回应或行动？

4、请把你的实践经历，无论成败，在周间G12聚会，和周末细胞小组聚会上分享。