一、辨认神的季节

根据路十二54-56，耶稣教导众人说，“你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？”耶稣所说的“这时候”所指的就是神的季节，也就是神运行的节期，或天国降临的奥秘。对于天国的子民，学会分辨神的季节非常重要，它使我们能够紧紧跟上神的引导，走在神的心意中，不至于迷失方向，更不至于劳而无功、结不出果实，白白浪费宝贵的年华。不过，分辨神的季节并不是一件轻而易举的事情，而是需要我们下功夫去学习的。

在这次犹太新年在PA举办的先知特会上，有一位讲员把刺杀查理·科克的枪声比作田径赛跑比赛时的发号令，生动地说明了这次先知特会的主题：等候的季节已经结束了。现在是行动的时候了！是出发的时候了！是冲锋的时候了！如果我们不会辨认神的季节，就会错过神的季节！

二、明白神的季节

（一）从查理·科克身上学到这个新的季节的两大主题

查理·科克自从高中毕业之后十多年来，始终有两个坚持：1、他始终坚持将信仰带进校园、教育、家庭、政治、和经济等公众领域；2、他始终坚持恢复美国基督教保守主义传统，恢复圣经所教导的门徒生活原则。查理·科克的上述坚持同时暴露了这个时代教会的两大弱点：1、信仰私人化，将福音关进铁笼子里；2、信仰边缘化，对社会文化失去影响力。所以，从查理·科克身上，我们可以学习到这个新的季节的两大主题：福音大收割和教会大复兴。福音大收割意味着福音冲出了铁笼子；教会大复兴意味着教会转化世界和文化。

（二）从两个圣经异象学到这个新的季节的两大主题

1、大收割的异象（约四35-38，39-42）。在这里有三点值得我们强调一下：a、现在我们已经来到了一个新的季节，一个大收割的季节，大量的福音庄稼已经成熟了，发白了。等候的季节已经结束，现在是收割的时候了。b、幸福小组的方法可以使得福音的撒种和收割之间的时间大大缩短。c、当我们通过幸福小组带领Best归主之后，还要继续为他们祷告，使他们不只是因我们的见证而信主，而且是因他们自己遇见了主而信心坚固。

2、大复兴的异象（结三十七9-10；启三1）。这个枯骨复生的异象既可以应用在以色列的复国上，也可以应用在末日教会的复兴上。末日的教会为什么会落到如此可怜的光景呢？原因有外在和内在两个方面：从外在来看，主要是撒旦的攻击和世界的诱惑；从内在来看，一个主要原因是真理上的缺失。尤其是在教会建造的真理方面，有很大的缺失。末日教会只有建造在“使徒和先知的根基”——新约——之上，以基督耶稣自己为房角石，才能复兴且持续复兴，并且经得住末日的大震动。

三、迎接末日大收割和大复兴

（一）以行动来回应，愿意付上任何代价。

我们要如何迎接末日大收割和大复兴呢？最关键的就是要行动起来，并且愿意付上任何代价。末日的大收割和大复兴跟每一个神的儿女都有关，迎接末日大收割和大复兴要从每个人自己开始，然后再到每个家庭和每个家庭成员。

（二）以王后以斯帖的例子来说明（斯四14，16）

从王后以斯帖的例子中看到，以斯帖违例去见王，将有杀身的危险；但她若因怕死而不去见王，她将付出的代价更大。而以斯帖勇敢地去见王，将生死置之度外，成为今日门徒的榜样。

（三）两个当今进入复兴和收割季节的范例

1、佳恩世代堂的门训（太二十八19-20）。佳恩世代堂成立不到一年，就已经迈进了复兴和收割的季节。他们的秘诀是：门徒守望是他们落实新约条款的途径，并且活在新约中的形式。门徒跟耶稣的关系是新约的关系，大使命就是新约的条款。当他们在新约的关系中作门徒守望时，他们持守了两个“一”的原则：

（1） 耶稣居第一位，也就是以基督为中心，凡事遵行祂的吩咐。

（2） 与耶稣保持第一手关系，也就是枝子接在葡萄树上，常常经历祂的同在。

我还发现，神赐给了主堂建造新约教会/神的安息之所的蓝图，而世代堂已经在按照这个蓝图进行施工。

2、查理·科克最后的遗言（罗六13）。查理·科克最后的遗言，也就是写在他的墓志铭上的话：信仰的勇气。查理·科克生前甘愿为基督而活，为信仰而献身，把自己当作一个活祭献给神。当他突然遭枪击的时候，他就成了一名殉道者，一个神所悦纳的燔祭。当查理·科克将自己当作一个活祭献给神的时候，他实际上就进入了跟耶稣的新约关系中，成为了一个活在新约中的门徒。

同样的选择也摆在佳恩主堂的每一个家人面前。亲爱的家人，你愿意做怎样的选择呢？求神怜悯、恩待我们。

讨论：

1、 今天学习的经文和听到的信息中，哪一点触动了你？请分享。

2、 你感到神对你说了什么？你打算如何去回应？

3、 请把你的回应和经历体会在小组聚会时分享。