弗二19-22

复兴有三个主要条件：1、复兴的时机和环境；2、复兴的真理；3、人对复兴的正确回应。

一、关于复兴的时机和环境

（一）圣经的预言。1、预备基督两次降临：施洗约翰与末日的先锋教会，其中包括了佳恩基督教会，就是你我。2、圣灵两次大浇灌：根据约珥书二28-31的预言，将有两次末日的圣灵大浇灌，第一次五旬节圣灵大浇灌（秋雨），和主耶稣第二次降临之前的末日圣灵大浇灌（春雨）。

（二）教会历史的预备过程。1、宗教改革五百年的预备。2、春雨运动是在1948年起源于加拿大沙省北堡市，隨后扩展至全世界許多地方。卑詩省的温哥华喜汛会是其中一个复兴据点，也是春雨运动的一口古井。3、另外值得一提的是过去半个世纪以来，神藉多位先知，包括赵镛基、鲍勃•琼斯、马克杜邦等人，预言加拿大西海岸的复兴将从温哥华开始，先向南扩展到整个西海岸，再越过太平洋扩展到中国和亚洲。4、今年2025年，神特别留住赵仲权牧师在温哥华，一年不能外出，专心带领锡安教会预备复兴，点燃温哥华复兴的火焰。

（三）2025年神对佳恩基督教会的带领和预备。2025年以来，佳恩区长以上领袖团队恢复了周三晨祷查经，围绕希伯仑这个主题一步步带领佳恩进入应许之地得地为业。今年主日讲台信息围绕着锡安的属灵传承，贝博志牧师的三句属灵格言：让敬畏神成为我们的标准，让我们竭力追求神的旨意，让我们全人奉献来侍奉神。2025年五月底的先知特会中，吴霆牧师领受从神而来对佳恩教会的预言。

二、有关复兴的真理（弗二19-22）

（一）从基督徒信仰身份上的缺失看立约身份或教会身份

弗二19：“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”

这里提到基督徒的双重信仰身份：“与圣徒同国”和“神家里的人”。“与圣徒同国”是指一个属天的政治身份，与所有圣徒同为天上的国民，归属于那个被神统治的天上国度。“神家里的人”——这是一个普世的大家庭，由所有的基督徒组成；又是一个属灵的大家庭，因信耶稣而成为兄弟姐妹，信徒之间的关系则成属灵的家人关系。

信仰身份=救恩身份+立约身份1-1

救恩身份=信徒/门徒/圣徒/基督徒（赦罪、得救、重生、成圣）1-2

立约身份=天国国民（属天政治身份）+神家家人（属灵家庭身份）1-3

（二）从教会根基上的缺失看新约

弗二20-21：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”

这段经文给我们一幅建造圣殿——象征教会——的蓝图：1、以基督耶稣为房角石；2、建造在使徒和先知的根基上。使徒和先知的根基就是新约的教义或真理，这教义有四方面的平衡（相对宗教改革的“三个唯独”）。

1、基督和圣灵之间的平衡。基督是新约的设立者，祂用自己血为信徒和教会设立了新约：“这杯是用我的血所立的新约。”（林前十一25中）圣灵是新约的执行者。耶稣复活之后，升天之前嘱咐门徒：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，……你们要受圣灵的洗。”（徒4-5）“受圣灵的洗”不只是讲方言而已，更是接受圣灵作新约的执行者或总裁。

2、信道与行道之间的平衡。太二十八19-20是立约的条款：施洗的条件就是悔改和相信，也就是信道；这是救恩入门的条件。入门以后的门徒生活则是“遵守主耶稣所有的教训”，这就是行道，救恩持续的条件。

3、信徒个人与教会群体之间的平衡。新约既是亚伯拉罕之约和大卫之约的实现，又是摩西之约的更新。可见，新约与旧约是一脉相承的，它与旧约之间既有连续性，又有新颖性。新约与旧约的连续性体现在立约对象的整体性和群体性上。新约对旧约的新颖性则是体现在立约对象的个人性上：悔改、相信、赦罪、称义、得救、重生都是个人性的。

4、救恩与立约之间的平衡。整本圣经背后的思维架构是：创造与立约这两者是密不可分的。这个思维框架体现在福音里就是救恩与立约之间的平衡。

结论是：使徒和先知的根基不是别的，正是主耶稣的宝血所设立的、由圣灵来执行的新约。

三、对复兴正确的回应

对于复兴的正确回应，推荐大家重复收看周盐光传道的讲道视频“复兴与悔改”。我只要强调其中一点，就是对悔改的定义：悔改是基于圣灵的光照：我在灵性上几乎死了，在信心、力量、热情上都已经死了，我需要神的恩典帮助我再次活过来。没有这种真诚的悔改，其他的一切活动，都不能带来复兴。

讨论：

1、从幸福小组Best落户难，看拥有立约身份或教会身份上的挑战，请分享。

2、从老信徒离开教会的原因，看拥有立约身份或教会身份的挑战，请分享。

3、你对“使徒和先知的根基”有什么看法？请分享。

4、你打算如何回应将要临到的复兴？请分享。