马可福音10：28-30

这段经文紧接在呼召少年官之后，少年官因为耶稣的呼召代价太高而拒绝了，耶稣告诉门徒，财主要进天国比骆驼穿过针眼还难。彼得说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。话中隐含了询问：回应耶稣呼召会得到怎么样的祝福。耶稣应许彼得，回应他呼召的人今世得百倍，来世得永生。

一、今世得百倍，不是指什么？

今世得百倍常被误解为基督徒的一种钱滚钱投资法则。当我们把自己的欲望，投射在单一的金句上断章取义，就会出现对经文的曲解。1。如果百倍祝福是物质财富，是不可能在逼迫中不受损失的。2。如果房屋田产要得百倍，那有血缘关系的父母兄弟不可能有百倍，所以这个应许不能以字面理解。3。如果以财富的祝福取代了耶稣，这样的基督徒不可能真正撇下一切跟从他，因为财富健康地位感情才是他们的主。神乐意赐下物质祝福给基督徒，但我们撇下许多事物跟随主，不是为了换取物质祝福，而单单是因为我们对他爱的回应，和对福音价值的认识和回应。

二、什么是撇下

1。耶稣基督是至宝，任何人事物不再是基督徒生命的核心。

2。自己抓住的，至终成为捆绑愁苦偶像，拦阻人无法自由为神而活。

3。人从内心愿意撇下且交给神，才能成为自由人，被神使用和托付。

三、今世得百倍的福气，就是房屋，弟兄姐妹，母亲儿女，田产是指什么呢？

1。弟兄姐妹母亲儿女是指神国大家庭，教会弟兄姐妹属灵的关系。在这个群体中，受伤得医治，孤独的被接纳，缺乏得到供应和满足，冰冷的心被融化。被宝爱、被牧养、被指引、被保护，这关系是超功利的、超血缘的、无条件的；不仅今生相爱，永生也延续，这是何等宝贵的祝福呀！

2。房屋和田产指的是属灵里面的产业。耶稣说“人为我和福音”撇下。。。。。。耶稣和福音是不可分割的。爱耶稣而不爱福音是不能成立的。福音分为接受福音，经历福音，和传扬福音。切实实践这三项，才是完全回应耶稣的呼召，就可以结实百倍。

3。领受福音，经历福音，传讲福音，所得的百倍，包括得到主所赐的安息，永远的满足，得人如鱼的喜乐，得到主的同在等属灵丰富产业。

1）我们所撇下的“所有”，不过是“劳苦重担”。（太11：28）当我们跟随耶稣，活在他的遮盖保护下，就经历福音所赐给我们的安息，这是世上有钱有势的人多少金钱也买不到的。

2）世界上的水，无论是撒玛利亚女人追逐的情感（约4：13-14），还是其他吸引人的事物，喝了还会再渴，耶稣所赐的救恩永生之水，使我们心灵得到真正永远的满足。我们需要把主权交给耶稣，生命破碎，医治释放，各种灵修操练，除去里面各种阻塞，让耶稣生命活水自由的涌流，就能得到永远的满足。

3）我们得着福音不只是自我中心的享受祝福，更是要成为别人的祝福。（路加福音19：10），传扬福音，得到得人如鱼的喜乐。（马太福音4：19，路加福音5：4，9，10；约翰福音21：6，11）耶稣呼召的都是平凡人，今天神借着福气教会赐给我们明确的策略，团队合作。让我们每个人都成为得人渔夫，用福音生出属灵的孩子生养众多，这是何等百倍的喜乐啊！

4）神的同在是耶稣用他的宝血与教会设立新约的标志，是最宝贵的。传福音包括生和养，生就是得人如鱼，引人归主，养就是耶稣的教训教导人全部遵守，把人完完全全引到主的里面，（太28：19-20）这样才是回应耶稣的呼召，能得到神的同在这最美好的宝贵的应许。

四、来世得永生的福气，是指什么呢？

1。得永生必须进窄门，走小路，而且要切实行道，回应耶稣的呼召，并经得起各种考验。（太7：13-14，24-27）

2。耶稣和福音，就是要把人最终带进神的国，就是耶稣回来时所带下的天国，（路加福音18：29-30）。永生就是指进入这个天国，指基督再来的时候复活，被提，参加羔羊的婚宴，和在千禧年的国度中住在圣城新耶路撒冷，成为其中一部分。

如果基督徒仅以接受福音为满足，却不继续的丰富经历福音，也不以传扬福音为己任，那么就是没有回应耶稣的呼召，身量没有成长，使命没有承担，不能够成为火热爱耶稣，行义行道的新妇战士，不能够成为身量生命与耶稣匹配的得胜者。永生的福份就与他无关。无论是灾前灾尾的被提，殉道者的复活，还是耶稣再来时身体的复活，都是属于那些热切回应耶稣呼召的新妇和得胜者，这些人将欢喜快乐进入羔羊的婚宴，并在千禧年中，住在圣城耶路撒冷，永远不会再离开神。这是来世祝福中最荣耀的。

这些今世来世的应许和祝福都是是的，是阿门的，是真实的，是宝贵的，是永恒的，是荣耀的，是世界上所有事物都不能够相比的。盼望佳恩教会家人们都能够做出智慧的选择，渴慕这今生和永生的福份，完全投身在耶稣的呼召之中，使我们的今生不要贫穷和虚空，永生不要在黑暗中哀哭切齿，无穷无尽的后悔。