一。神对律法的心意（17和18节）

什么是律法?指的是旧约的摩西律法。律法有以下特点：

1。律法本身是美善的。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。（罗7：12）因为律法的精意反映的是神的性情神的本性。

2。律法是要被成全的（太5：17-18）。首先主耶稣以人的身份靠着神在十字架上成全律法，其次新约信徒靠着圣灵，效法耶稣活出律法的义。

3。律法与罪。没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪（罪不被处罚）。（罗5：13）罪是先存的，是从伊甸园开始的。

4。天然人是很难遵行全律法的。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。（罗3：20上）因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(雅2:10)

5。律法与神的审判。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（罗2：12下）

6。律法是叫人知罪的。因为律法本是叫人知罪。（罗3：20下）

7。律法与神的恩典。神的恩典贯穿始终，以上6点本身都是恩典。除此之外，最大的恩典是神差遣祂的儿子耶稣基督付出代价，成全律法，使所有愿意接受这救赎的人可以被称为义，脱离律法的审判。

8。律法是将人导向神的恩典。律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加3:24)人碰到律法，有三种态度：抵挡(废法主义)，强制执行(形成律法主义，作不到就假冒伪善)，遵行不了(诚实降卑，奔向神的恩典）。

9。律法与登山宝训(旧约律法和新约律法)。

1)旧约律法只要求外面的行为，因为律法本身是刻在石板上，是在人的外面。2)登山宝训是神对门徒从里到外的要求，神将此律法刻在信徒心版上，是信徒内在的渴求和喜悦，重生的新生命和内住的圣灵不仅喜悦而且靠着圣灵，效法耶稣还能够行出此律法。

3）新约的信徒，神的心意是要求信徒活出登山宝训，而且是能够活出的。只要我们效法道成肉身的耶稣，靠着圣灵的帮助，就越来越多地能够活出登山宝训。（信心，顺服，付代价）

二。对待律法的两种结局（19节）

1）新约基督徒对待律法的正确态度是遵行。(太5：19)

2）新约基督徒对待登山宝训耶稣的教导还是遵行。（太7：24-27，太5：20）

三。进天国的义（20节）

三种不同的义：1）文士和法利赛人的义（靠天然人行律法，行不出来就假冒伪善）；2）因信称义的义；3）进天国的义，是我们生命的成义。

4）恩典与代价。神从头到尾，旧约新约都是恩典，旧约律法新约登山宝训都是神的恩典，恩典贯穿始终进入永恒。同时，所有恩典都需要人正确的回应，人要付上自己的代价。

基督徒成长的每一个阶段，都有神的恩典与人的代价

❖ 未得救的阶段（神普世的恩典，人付罪的代价）

❖ 得救，但自己坐宝座（神救赎的恩典，耶稣付代价，我领受）

❖ 耶稣坐宝座，我下来（耶稣是主，我是仆，我付顺服的代价）

❖ 没有自己，唯有耶稣（耶稣是主，我付倒空背起自己的十字架的代价）

❖ 耶稣是主，我是小妹（耶稣全能，我付成长的代价）

❖ 成熟新妇，与主合一（君王祭司，我付成熟的代价）

在人整个生命成长过程中，从头到尾神的恩典没有一刻离弃过，人只有得救一个环节不需要付代价，其它都需要付代价。代价有负面（罪和不顺服的后果），也有为成长和成熟付出的正面代价。只有看不见的价值，没有付不起的代价。