约1:14、17道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理…，律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

耶稣道成肉身的模式是“充充满满地有恩典有真理”。“先恩典后真理”正是健康神家文化的精髓，由此衍生出神家文化八方面的价值次序和行动原则：先恩典后真理；先生命后服侍；先榜样后教导；先关系后事工；先自省后批评；先私下后公开；先赞赏后指正；先栽培后要求。

一、先赞赏后指正罗15:7所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。

1。赞赏缺失的现象：夫妻亲子擅长批评，吝啬赞赏；同工只谈需要改进，不谈已经成就，等。文化因素：谦虚误解；效率导向；完美主义；情感吝啬；不习惯表达肯定。神学误区：过度强调人的败坏：忽略神形象的价值；错误理解谦卑；误用“爱心说诚实话”。

2，学习赞赏的不同层次和原则：赞赏的四个层面：行为赞赏：肯定具体行动；品格赞赏：肯定内在特质；潜力赞赏：肯定成长可能；身份赞赏：肯定在基督里的价值。赞赏的三大原则：具体而非笼统；及时而非迟延；真诚而非操控。

3。指正的智慧弗4:15：惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

指正前，七问：

1。我的动机是爱对方成长，还是发泄情绪？（先自省后批评）

2。我了解全部事实和背景吗？

3。我是否已经为对方祷告？

4。我是否先看到了对方的优点？

5。我选择的时间和场合合适吗？（先私下后公开）

6。我准备好接受对方的反馈吗？

7。我是否有具体的改进建议？

推荐:指正的三明治方法：

1。第一层：赞赏（具体肯定）“我真的很感谢你在儿童主日学的服侍，孩子们都很喜欢你”

2。中间层：指正（具体建议）“关于课堂秩序，我有个小建议……”

3。底层：鼓励（未来展望）“我相信以你的爱心和创意，一定能做得更好”

实践应用：

每周刻意赞赏两三位家人或弟兄姊妹，养成欣赏的眼光和表达习惯。

在指正前，安静自己的心，以“指正前七问”，让神来光照和预备自己。

在生活案例中，学习“三明治沟通法”：赞赏—建议—再鼓励赞赏。

二、先栽培后要求西1:28我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。

耶稣对门徒的训练是先栽培后要求的典范。祂三年与门徒同吃同住同服侍，离世前才颁布大使命。栽培不足就要求，如同对幼苗没有充分的浇水施肥培育就希望快速结果，会造成流产或品质不高的结果。

1。栽培的四个阶段：（佳恩教会生命成长跑垒图）

1）慕道阶段目标：成为神的儿女。栽培：参加幸福小组，得到救恩，落户在教会小组生活里。不建议：参与任何事工。约1:12

2）初信造就目标：成为主的羊。栽培：委身教会小组生活，门徒训练，真理装备，建立个人灵修。允许：参与辅助性服侍。约10:27

3）同工造就目标：成为得人渔夫。栽培：参与服侍，恩赐操练，技能训练，生命改变。参与：有督导的服侍岗位。太4:19-20

4）领袖训练目标：成为仆人领袖。栽培：领袖训练、门训他人，生命和服侍的榜样。托付：小组及教会事工职责。路22:26

2。栽培的内容平衡：一个新信徒，需要整个教会的资源来栽培：真理课程，门徒训练陪伴，灵修指导，事工培训，提供服侍平台等，需要从生命，到恩赐，到服侍各方面逐渐的成长和装备。

3。要求前，四问：

1，这项要求是否符合对方目前的成长阶段？

2，这项要求是否清晰具体？教会小组，或事工部门，是否提供了资源和培训支持？

3，是否有足够的恩典空间允许失败？

实践应用：

带领新的家人进入教会的培育系统，牧养系统来进行栽培。

对初信徒门徒守望；为各事工岗位提供必要的培训和督导期。

效法耶稣的栽培：让学习者先观察，再协助，最后独立承担。（你看我做，一起来做，我看你做）

三、双重原则的整合应用

赞赏是栽培的催化剂，栽培使赞赏更有根基。建立神家文化的健康循环：赞赏建立安全→安全促进学习→学习需要栽培→栽培产生果效→果效值得赞赏。腓1:6当我们学习先赞赏后指正、先栽培后要求时，就是在配合成全神的善工，成为恩典流通的管道。这些优先次序，不是简单的技巧，而是生命的操练；不是外在规范，而是内在转变；是基督生命的彰显，是建造神家文化一生的旅程。